編撰《古刹靈隱》

一向到二00二年，在一名處置旅遊圖書的編輯，左亞琳建議下，林找出了從一九八四年開端擱置的書稿，重新彌補點竄增訂，在原稿的根本上又做了補充，加上了“巍巍靈隱寺、飛來峰石窟造像、北岑嶺與韜光寺、天竺三寺”四大內容，圖文並茂，仍交浙江群眾出版社出版。長達十八年的時候就如許悄悄的疇昔了，杭州的旅客也在每年向上遞增，幾度循環。但是，出版社仍擔憂發賣這個老題目。

林的書就分歧了，旁征博引，深切淺出，論述了了，圖文並茂，詩文相映，深得讀者歡迎。次年（2004）第二次印刷時，一次便是一萬一千餘冊。

兩邊講好，出版此書的用度，包含書號費、印刷費、編輯費，以及作者稿費由玄門協會承擔。出版時，由林正秋與這位道長二人共同署名作者。

杭州社科院立項

玄門是我國的本土宗教文明，傳播甚廣，已經有二千多年汗青了。

到了南宋期間，靈隱寺遭到宋廷諸帝的喜愛，香火鼎盛；日本高僧幾次到寺取經。

玄門文明研討

一九八八年，林正秋撰寫了《浙江經濟文明史研討》，此中列了一個章節，題為“杭州靈隱寺與菩薩簡述”，此文三萬多字，梳理了靈隱寺的汗青沿革，並按靈隱寺入門開端的挨次，順次先容了寺院中各個菩薩的來源。

所謂“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，也就是描述當代江南宗教旅遊的意境（注1）。《鹹淳臨安誌/寺觀》記錄，吳越國新建寺院達二百多座，著名的有昭慶寺、淨慈寺、理安寺、六通寺、野蠻寺、高麗寺、雲棲寺、靈峰寺、寶成寺等。明朝《西湖旅遊誌餘》稱：“杭州表裡及湖山之間，唐之前為三百六十寺，乃錢氏立國，宋室南渡，增為四百八十寺，海內都會，未有加於此者。”

此書第一次出版的統統用度，包含書號費、印刷費等，全數由林本身掏腰包的。

林說，講好是共同署名，換句話說，你出錢，我著力，如何就變成一小我獨占了，不就是一點書號出版費嗎？我就公費出版此書罷。

不料，比及筆墨清樣出校時，環境有了竄改。出版社提出，要林本身賣力發賣三千冊才氣出版，不然難於成書。由此，此書稿子被束之高閣達十八年之久。

聽了林的一番論述，我不覺奇特，林正秋的這本杭州玄門文明的書，在一個不長的時候內，竟然有了二個版本、二個書名，一是《杭州玄門史稿》；二是《杭州玄門史》。