報紙上開端發文抵抗她的時候點，差未幾是比來。

“我冇有家。”林黛玉說，“我家中七人，祖父祖母，爹媽叔伯兄弟，現在活著的，隻我一人了。”

林黛玉向他們一笑：“冇乾係，我們東方的傳統戲劇，一貫是全男人的，女子也由男人反串。”

坐著的青年卻耳力超群，遠遠地便似聞聲了倆人放輕抬高的私語，已經將目光抬了起來。

以是，待人們開端嚐鮮的興趣疇昔以後，這齣戲必然會蕭瑟下去。

“少爺，回黌舍嗎？”

這不是對一齣戲劇的淺顯要求，我以為，該當將它視作對統統戲劇的鐵律，就像違背法律的犯人要遭到嚴懲一樣，違背鐵律者，也該當遭到怒斥。

他坐在那邊，安溫馨靜，垂著眼，正看一本書。

樓下的女仆遊移的聲音：“您......是？”

也曾研討過當代的各位大師關於戲劇的觀點。

“我的福分。”林黛玉伸展眉間，也正色起來，“唯有佳作酬厚交。”

我的戲劇情節，是不連貫呢，還是疲塌呢？

時候的限定在聖賢那，是全然出於為情節的分歧考慮才提出的。概因一出完整的戲劇，須有必然的長度和廣度，普通的片段，是斷斷稱不上戲的。

但千年演變中，很多人深深地曲解了原意。

時候與地點的集合，全為戲劇團體完整，情節的鬆散連貫而慮。

人們有太多深沉的高興, 埋在心底, 要與家人在安好夜晚, 算著將不足祿的帳本, 享用著可貴豐厚的晚餐，靠著暖和的爐火旁，細細地私語。

“甚麼？安娜，你不寫戲了？”

諸位貶損我的幾部戲劇，那我倒是要發問了：

這一場茶話會，可謂是盧士特當代戲劇界的頂尖集會。

歐內斯特倆再次告彆，坐上了馬車。

“嘿嘿，你不曉得，你那篇《社會修道院》可算是完整賣脫了，持續著印了五六回，都還供不該求。從審判日以後，就更不得了。這老菜頭，贏利賺得眼都綠了，恐怕你再有稿子投了彆家，竟然找到我這討情來了。你如果情願寫，我就叫人去奉告他一聲，不肯意，也不消勉強。”

為首的布羅瓦抬昂首：“衝動甚麼？人家也說了，本身是‘外來的小女子’，你如許順著就叫她小女孩子了，叫人家看我們笑話。”

“......時候的分歧，行動的分歧，地點的分歧，是從當代時候的悲劇中總結出來的最巨大的條律，冇有之一。