李明山說到：“在明州有一山，喚造就山。山中有一古刹。香火不是很盛，卻保持了上千年，啟事就是山中和尚皆修習醫咒之術，廣救世人。傳到這一代，出了個慈貞大師，更是菩薩心腸。一向遊曆四方，導人向善。活人無數。本鏢局最是恭敬這類人，以是一向保持著適度的存眷。時不時也幫忙慈貞大師處理些困難，還算有些香火情緣。”

道家、佛家、儒家都有大量篇幅對精力天下及其精力力的描述和闡述，乃至還提出了對精力力的修煉體例，但是一一考證以後，都讓黃清月絕望。他們主張空明、禪定、冥思，大旨是放空本身心靈。有些極度的，主張強化本身執念，讓思潮彭湃鼓盪，以果斷其信奉。黃清月感受結果微乎其微，細心闡發思考以後。發明不是人家說的不對，而是那些體例是針對淺顯人的。打個比方，淺顯人的精力力容器隻要一隻碗大小，冥想一年，就在碗中存一滴水，到死的時候。能存上半碗水，已經相稱可觀了，並且其進度是能夠明白查知的。而黃清月的精力力容器比如一片湖泊，他的精力力修煉效力就算是淺顯人的百倍、千倍，一年也就是幾水缸。放在湖泊裡，連淺淺的一層底都鋪不滿，這點不幸兮兮的東西，如果不去細心檢察，估計連看都看不見。

楊薇有鑒於不太高深的文學功底，天然賞識不了一代女詞人李清照大大的傳世之作，但是並無毛病楊薇以一個女人的角度，在字裡行間中體味那種委宛的苦楚哀傷，一對英挺都雅的眉毛也緊緊地皺了起來。