“懸解”隻是被動的體例，要修煉成為“真人”，還要有“心齋”和“坐忘”。

“海納百川，有容乃大”，就是說要豁達漂亮、胸懷寬廣，說白了，不管為人處世，還是修真求仙就是要豁達！

“離形去知，同於大通”是進入“道”的境地的體例。

日月見，星鬥浮，渾沌合，浩然風。

現在，求敗翻閱至《大宗師》篇。

《清閒訣》固然事無大小般寫了很多關於修真和大道的觀點，但是其的口訣，倒是非常的扼要、簡練，全文隻要五十九個字：

“海納百川，有容乃大。”

兩句話，概括起來便是水能善萬物而不爭，能夠包涵統統。

修真，要投入，也要理性。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。

百穴癢，千脈疼，萬肉動，億靈現。

莊周主張，修真求仙，清心寂神，離形去智，忘懷存亡，適應天然。天人合一，歸根至底，是適應天道，合於天道。

“一言以蔽之，水乳融會，是修真修煉之道。大道三千，有容乃大。”

道的性子是“有情有信，有為無形；可傳而不成受，可得而不成見；自本自根，未有六合，自古以存；神鬼神帝，生天生帝；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先六合而生不為久，善於上古而不為老。”並講了道的感化。

“古時候的‘真人’，神情嵬峨而不矜持，彷彿不敷卻又無所接受；態度安適天然、矗立超群而不固執固執，襟懷寬廣虛空而不浮華；怡然欣喜像是格外埠歡暢，一舉一動又像是出自不得已！容顏和悅令人喜好靠近，與人來往德行寬和讓人樂於歸依；氣度廣博像是寬廣的天下！高放得意從不受甚麼限定，綿邈深遠彷彿喜好封閉本身，心不在焉的模樣又彷彿健忘了要說的話。”

以是，《大宗師》是莊周對老子道學思惟的闡揚光大，其大旨是講，道乃天下萬物的主宰。由“知天之所為”到“而比於列星”。

莊周指出了真人的實現路過：“懸解”、“心齋”、“坐忘”。

“修真對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能煉之。出乎其外，故能觀之。”

所謂“懸解”，是莊子以為的對待餬口的精確態度，即“安時而處順”。

古之真人，不知說生，不知惡死；其出不，其入不距；翛但是往，翛但是來罷了矣。

《大宗師》篇，環繞著他的“道”主張，慢慢展開，循次而進，針對“伐性之斧”，有的放矢。