天奇畢竟是人丁大國,秘聞深厚，固然先帝在位期間不問世事,但也不至於幾十年就落敗到這類程度，此中的啟事百姓不曉得，朝中大臣卻清楚的很，因為贓官多又貪，鄙人搜刮民脂民膏在上巧立項目跟天子哭窮成果國庫的賑災款被層層剝削,最後所救不及十一，以是越救災死的人越多贓官也就越來肥,當今聖上也是明白的，固然恨的牙根都癢癢,但是真查起來，就冇一個潔淨的,此中就數前工部侍郎手伸的最長,被查出來後證據確實之下還敢殺人滅口詭計抵賴，新愁宿恨加到一起,辰逸直接讓他血濺金鑾殿,等從他家搜出來堆積成山的金銀珠寶，那些號令著治本身罪的官員都誠懇了，誰都不潔淨，真要激憤了不怕死的睿王和較著有清理蛀蟲設法的皇上，不但烏紗帽保不住，恐怕這腦袋也得丟了。

文天佑不透露，他也不想窮究，他現在更體貼的是如何樣才氣讓雍州的這些百姓不被餓死，固然那人也跟本身建議興建水利，但是銀子和時候都緊急，這事得從長計議，以是他現在把但願都放在了文天佑所說的那種抗旱高產的農作物上了，詰問道：“你說的番薯和土豆是甚麼樣的？”

饑荒而民氣動亂從而激發兵變，反過來講，兵變又粉碎百姓餬口，一旦動亂，種糧食的人也就少了，流民四竄，如此如許便是惡性循環：越亂，越冇人種糧食；越冇人種糧食，越亂，以是眼下最首要的是處理糧食的題目。

這個題目對文天佑來講並冇有甚麼難度，因為他固然寫字普通，但是畫圖確是有模有樣的，當然不是用羊毫，而是用木棍在地上劃拉，木棍的觸感跟羊毫大不不異，寫字寫的要死的文天佑，一拿到木棍就如同神力附體，下筆有神，畫的惟妙惟肖，看著非常直觀，邊畫邊描述這些東西的味道和植株的外型，彆的還在每個圖形的中間標準上它們的名字，比方土豆、番薯、芋頭、木薯最後又連絡雍州的地理位置增加了青稞。青稞在宿世在西藏、青海、四川一帶蒔植，雍州的有部分是跟這些處統統交合的，當然這是他按照氣候和泥土猜測的，實際地形偏差很多，最起碼宿世這裡就冇有青巴這麼大一片叢林，以是，他是連蒙帶猜，多寫點總冇有錯，真要找到這些救國糧，流民不消再到處跑，他也不消再餓肚子了。

不過說來可真是好笑，每年南戎進貢番薯時，朝廷很多大臣都嘲笑人家送的東西窮酸不成大抵，冇有金銀珠寶或者其他的希奇物件這是鄙棄了天齊的國威，還請旨要出兵震懾下，冇想到現在不複當初的國富力強，反而要依托被他們鄙棄的東西來贍養本國的百姓。