九曰即體即用。謂做工夫時，雖冥合真體，一味空寂，而於中內隱靈明，乃體即用也;靈明中，內隱空寂，用即體也。故永嘉雲：惺惺寂寂是，惺惺妄圖非，寂寂惺惺是，寂寂無記非。既寂寂中不容無記，惺惺中不消亂想，統統妄心如何得生?此是即體即用滅妄工夫也。

茲為便於後學擇法修行起見，將元知訥禪師所說十種修行法門摘錄於下，供大師參考：問曰：未審宗門，以何法治心?

曰：以偶然法治妄心。問曰：人若偶然，便同草木。偶然之說，請施便利。

六曰存境用心。謂做工夫時，心住心位，境住境位。偶然表情相對，則心不趣境，境不臨心，各不相到，天然妄念不生，於道無礙。故經雲：是法住法位，人間相常住。即祖師人境俱不奪法門也。故有語雲：一片月生海，幾家人上樓!此是存境用心滅妄工夫也。