佛說有生有死的是此岸，無生無死的是此岸，實在佛是和大師開一個打趣，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是此岸，那麼站在此岸看此岸，此岸和此岸又有何分歧呢？但是佛說這話又很當真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮瓜代，你瞥見了花天然很難想起那還未發的葉，你見葉時又看不到那絕美得空的花，但是見花見葉，和見此岸，又有甚麼分歧呢？

六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，那邊惹灰塵。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是登時成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。神秀誇大的是修心，是漸悟，是金石為開。今後天下固然以頓宗為正統，但是漸宗也枝葉富強，遍及天下。對於天下上大多數人而言，要在一刹時頓悟，根基是不成能的，就像佛教老是誇大，須彌之間也能悟得正道，人這一輩子，光有經曆是不敷得，更首要的，在於人的境地。但是方寸雖小，還能悟到天開，天下這麼大，能夠把天下當作方寸之地的人，又有幾個呢？以是，不如把本身的心當作一麵鏡子，時候去打掃一下上麵的灰燼，照出本身，照出這個天下的百態眾生。(未完待續。)

孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是甚麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘記不是你說了算的，有此生，冇來世，即使你記得，他若忘了，跟真的健忘又有甚麼分歧？

二十年後，孟婆把她帶到循環門前，說：“你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。”女子衝動的站都站不住了，好不輕易平複下情感，嚴峻的站在那邊等著她愛的人呈現。終究他走過來了，本來他得了病，冇有治好，四十出頭，又死了。他走到她和孟婆麵前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：“你忘了你說的話嗎？”男人看了她一眼，把手中碗裡的水一飲而儘，接著走進了循環門。

但是佛不曉得，他在三途河上，被河水退色得花把統統得紅色滴在了河水裡。整天哀號不竭，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常。得知曼馱羅已生，便來到河邊。拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅豔更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，歎到：你脫身而去，得大安閒，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的天國裡呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向循環，就記著你這一個色采吧，此岸已有曼馱羅，就叫你曼沙珠華吧。