維新派妄圖富國強國，但倒是胡想著隻通過一次改出去達到這一目標，其失利是必定的。其實在張林的眼中，大華的存在已經給那些詭計挽救全部中華民族的仁人義士指瞭然一條很好的門路。這場跟鬨劇近乎無異的百日維新活動，底子就不該該再次產生。

戊戌變法的產生，並且與汗青上一模一樣，這讓張林刹時看到了變法的本色——權力追逐。冇有高貴的為國為民，無關豪放地富國強兵，統統，都是為了追權逐利。

戊戌年間大清境內產生的維新活動，雖遭到張林的存眷，但倒是遭到了張林的冷眼旁觀。以是，產生在清廷境內的百日維新，對大華和張林而言，都算不得甚麼大事情，底子無關全部時勢的生長。在張林眼中，戊戌變法的微小影響力，乃至還比不上產生於萬裡以外的古美西三國戰役。

值得一提的是，變法之初，帝師翁同龢因為與維新派存在很大的分歧，惹得光緒天子在大怒之下直接將其罷了官，落下了個“永不敘用，發覆客籍”的了局。但是在要將翁同龢“發覆客籍”的時候，倒是發明翁同龢的客籍乃是江蘇常熟，而那邊，已經是大華帝國的統治區。終究，光緒天子將翁同龢擯除出了京師，並下詔令其“此生不得再踏入京師”。

張林，固然自主為帝，但他卻站在了全部封建軌製的對峙麵。在這些企圖通過的體例圖謀自救的清廷保護者眼中，消弭地主階層的地盤鼎新是絕對不能在大清境內實施的，讓統統人都上學讀書的教誨軌製更是會讓封建知識分子的優勝感蕩然無存，農夫免稅、貿易減稅等農商政策更是會讓全部大清王朝直接停業。以是，這些根基上出自地主階層、官僚階層、資產階層的維新派人士底子冇有體例學習張林。向張林學習，就相稱於變相地承認張林，承認張林叛國的做法乃是公理之舉，這將直接擺盪全部大清王朝的根底。再說了，維新黨如果真的動機純良，並且真的想學習張林，還不如直接投歸到大華的旗下來得直接。

1898年8月，心灰意冷的翁同龢遊曆南邊，並展轉來到了南京，在原兩江總督、現大華任農業部部長劉坤一的舉薦之下，獲得了大華天子張林的親身召見。

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跟著1898年12月份的到來，安靜了將近一年之久的華俄戰役終究再颳風波。而對大華而言，這場本來幾近能夠預知結局的華俄戰役，倒是因為兩個變數的呈現，開端變得不太悲觀了起來。