張行遠有些驚奇，不曉得這個時候蘇卓籌辦出去做甚麼，現在笙月山恰是魚龍稠濁的時候，他不由有些擔憂。不過聽蘇卓這句話說的非常慎重，他躊躇了一下，便也冇反對。

不過，即便如此，以三大聖地為首的王謝大派，還是存在著輕視墨客的觀點，昊山劍宗中無人不知無人不曉的劍癡吳言更是直言不諱，嘲笑調侃這些儒生清客“閒來無事交心性，臨危一死報天下”，有儒生劈麵詰責他空有一把劍又能做甚麼，他隻是當真答覆“給我一劍，我能夠開山，鎮海，斬妖，另有殺你”，最後兩個字落下的時候，儒生滿麵煞白。

陵江的一介花魁，形單影隻，最多就是這些年收成了很多喝采聲，可在這些人麵前，都無足掛齒。

蘇卓剛開端猜想此人應當是知神境的修士。

他有些獵奇，昨夜蘇卓倉猝出門，到底做甚麼去了？

當她玉手操琴的頃刻，彷彿變了小我。

他是破妄。

看似在練習書法，實則是修煉？

……

白小璃以琴技聞名陵江，選的天然也是琴。

固然在很多宗門看來，所謂四藝，都不過隻是傍門左道。但是不成否定的是，琴棋書畫四藝是最能直旁觀出一小我心性的體例。修道即為修心，這是當下很多宗門都承認的說法，並且啟表情作為修道的第一步，也左證了這一觀點。

蘇卓的每次落筆都很隨便，鮮有計算筆劃之間的得失，書法大師所謂的行雲流水，並非完整如他這般。

那剝蔥般的玉指挑撚之間，琴聲嫋嫋，風華絕代。

以後，便是琴棋書畫四藝之爭。

墨水在紙上暈開，逐步呆滯，然後成鋒。

今後要殺時候的話，能夠要換個彆例了。

一盞青燈伴古佛。

……

他很少見蘇卓暴露那般慎重的神采。

至於她？

另有好幾位出身書香家世的大師蜜斯，此中不乏皇親國戚。

雖說張行遠本身不黃曆法但好歹也看過書法大師是如何落筆的，要如何寫，如何寫，起承轉合間如何銜接，做好這些，才氣一氣嗬成，稱之行雲流水。至於蘇卓，則更像是毫無目標地落筆，有的連他這個內行人都能看出來是誤筆，可墨水卻好似會自行遊走普通，天然成字。

白小璃走了上去，席地坐下，雲裳盛開，如同一朵冷傲的海棠。

一劍台四周除了錯落有致的亭榭閣樓以外，另有大片密林。

不知想起了甚麼，他的目光略有失神。

張行遠俄然感覺，這位為世人所看不起的少侯爺，是真正懷有大才之人，或許他具有奇特的修行法門。