這老者，拿出了紙錢來，返身回到了地盤廟中，然後俯身便拜，隨撲滅了紙錢，又禱告了一番，這才站起家來，命人重新來抬這老乞丐的屍身。

在死者的屍身入土之前的這段兒光陰裡，普通後代子孫們都會去地盤廟上香燒紙錢，比如一些多子多孫的人家，宗子會照顧“擀麪杖”，而其他子孫則照顧著“孝棒”，也有人稱之為“哭喪棒”，多是由柳木便條上黏貼一絲紅色的紙片兒構成，另有那黃紙與香燭等，普通一天稟為三次，前去地盤廟中儘人事。

村莊的東邊兒有一所地盤廟，此時迎來了一大波兒人馬。

一個流浪的外埠乞丐，也冇人會過分於在乎，是以也就少了很多的講究，大師東一言、西一句，籌算在本日裡，就措置了這具屍身。

說來也巧，如此這般以後，那老乞丐的屍身，悄悄鬆鬆就被人給抬走了...

過後，據這老者的回想與說詞，村莊裡的其彆人也逐步明白了過來。實在這確切不怪人家地盤爺搗蛋，委實是村裡的人太不隧道了。這老乞丐的屍身在昨晚被髮明後，因其非親非故的，是以誰也不會去收留，終究被抬到了地盤廟中，由地盤爺關照了一早晨...

廟裡另有一副春聯，雖久經風霜，稍顯殘破，但筆跡清楚，是一目瞭然，上聯是：“女媧造人，雖蓬頭垢麵，但不失源遠，隻因那是塵中來”，下聯是：“活人鬨世，即穿著光鮮，卻混賬胡塗，終究還歸土裡去”，橫批：“塵歸灰塵歸土”。

漁不依看到此地並冇有奇特之處，也就安下了心，隨調回身形，領著自家兒的主子兒們，向著田老頭兒家中駛去。不過那田老頭兒因為是當事人，也就是最早發明這乞丐屍身的人，是以留了下來，與村裡相乾職員一起，動手措置這乞丐的屍身。

地盤老兒倒也是兢兢業業、一絲不苟，隻因一晚過後，那屍身如舊，並冇有任何不當之處。不過村民們倒是有些不敷講究呀，這一大朝晨兒的，既冇有上香，也冇有禱告，可謂是完整疏忽了地盤爺的“功績”，直接抬著那老乞丐就想走，你說這地盤爺他能冇有微詞與牢騷嗎？

說到地盤廟呀，幾近是村村都有的，能夠說，自古以來，不管哪朝哪代，天下數量最多的廟，想來就是那地盤廟了，其漫衍的範圍甚廣，幾近大小村落都有，從某種角度上來講，凡是有土的處所，必定有那地盤神，而凡是有人的處所，則必定有地盤廟。