第40章：火炕[第1頁/共6頁]

“火炕”這個事物，是非常養人的，非論是多麼寶貴的床，也非論是何種材質，都不如火炕養人、育人。

以公主之高貴，卻甘心屈居於平常百姓家，這的確就是窮戶百姓所冇法設想的事情，是以，牟家高低對漁不依是誠惶誠恐，唯恐怠慢了高朋。老漁本來就是個半路削髮的“公主”，想來能有甚麼架子可端呢？直接脫了靴子就上了炕頭兒，表示的那叫一個蕭灑、那叫一個天然…

在漁不依元神離體的那長久的時候裡，還感遭到了一些奇妙的東西，那就是牟家的這所“老宅院”是煌煌大氣、似有妙音，特彆是牟家的四姐妹，模糊有金光護體、白花聚頂，絕對是身有大氣運、大繁華之人，總的來講，隻怕這一家子都非常人呐。

肉-身-鼎-爐隻要不被外力或外物摧毀，則當元神返來後，仍能醒轉存活。當元神分開肉-身-軀-殼後，與“死人”也有著很多類似之處，人在完整滅亡後的身材，乃是元神因魄散後冇法依存，或者直接就是魂飛魄散了，總之就是與身材完整的落空了聯絡，屍身這纔會開端慢慢腐臭。

鄉村人，如果家中來了客人，寧肯將炕頭兒燒的熾熱，乃至有些許過火兒，也毫不會蕭瑟了炕頭兒，以免讓客人說自家兒吝嗇，捨不得利用柴火，這再次表現了農夫的渾厚之地點，也是熱忱之地點。柴火這東西吧，若放在高門大戶裡，仆人家天然不會留意其來源，可若放在平常百姓家裡，那都是要精打細算的，是平常餬口中不成貧乏的必須品，都是農夫親身上山去采伐彙集的，雖說不顯金貴，但也來之不易呀，是需求支出必然的時候與汗水才氣得來的。

牟山鎮實際上的總麵積並不算小，全鎮總人丁近八萬人，有大小村落五十幾個，此中間腸帶，也就是官府衙門地點地，相對來講最為繁華，長住人丁有近六千人，實在也不過就是個小村落罷了，說白了，狹義上的牟山鎮指的就是牟山村，或者說牟山村乃是牟山鎮的核心。【零↑九△小↓說△網】

牟山村的骨乾道寬廣整齊，一高大“門樓”鬆石佈局，其上鑲銅戴鐵，高出在門路中心，上邊兒“牟山鎮”三個金光爛爛的大字是耀耀生輝。全部村鎮冇有圍牆，一行四人下得馬來，向村鎮中牟三春的家裡駛去。

牟三春能有本日這番造化，皆因青鸞女國女皇陛下的親睞有加，而漁不依作為青鸞國長公主，同時也是牟三春的小主子，天然也是身份尊崇，的確就是崇高寶貝的不得了。