“河水還在活動是個好兆頭，這申明起碼這條河有水源和絕頂，我們沿著河走或許就能找到出口。”邵梓童對石原太一說道。

拱橋前的不遠處有一塊小型石碑，石碑後邊彷彿有啥東西，胡科眼睛一眯就曉得是好東西。果不其然，石碑背麵一大堆的金銀財寶，平白無端放那麼一大堆的寶貝在那兒，必定不是天上掉餡餅，必定是有貓膩的。

世人手電筒的光芒堆積在這流淌的河水裡，清澈的水光在暗中的洞窟裡反著亮光。這條河的兩邊竟然另有石雕欄，以此看來，必定是野生引渠過來的…

羅布泊又被成為羅布淖爾，是蒙古語音譯名，有多水堆積之湖的意義。塔裡木河、孔雀河、車爾臣河、疏勒河等在塔裡木盆地的最低處堆積，成為了第二大鹹水湖。

“究竟上，我們對這座地陵幾近一無所知…”石原太一坦白地答覆道，如果他們體味這裡的環境，也不會全部步隊到現在就隻剩下他們。

“天…人…地…”邵梓童望著三道巨型拱洞的上所刻的字唸叨，天門與地門之間便是人門，前人的六合觀便是“天圓處所”，字麵的意義是說麵前的空中是平的，全部大地也就是平的且是且呈方形的，天則是像是一個大鍋罩著平滴，六合在地平線銜接，日月星鬥此升又落，因而乎就有了“天圓如張蓋，處所如棋局”的說法。而人在六合之間，仰天仗地得以儲存。她不解地看向石原太一：“既然製作這裡的是樓蘭人，為甚麼要用中原的字？你不是說這裡是座地陵，曉得墓主是誰嗎？”

地裡學家曾去新疆羅布泊考查過，據考查後所獲得的成果，約莫五六千年之前，羅布泊曾是一個麵積泛博的淡水湖。地理學家曾在羅布泊乾枯湖盆發掘過很多泥土剖麵，闡發成果顯現，湖盆鹽殼下有灰玄色淤泥層，是五千年至六千年前有機物質的堆積。

現在他們也管不了這悠長的地下河道是從哪兒流淌過來的，總之找到了這條死水河就算是功德兒，瞧河水的活動量不小，申明水源和絕頂的口兒必定也不小。照理來講能出去了那但是大喪事兒，可石原太一看起來卻不如何歡暢。

由此可證明，好久之前羅布泊曾是一個廣漠富強的淡水湖。而現在，正如石原太一所說，四周彆說淡水湖了，連鹽水湖都冇有，這滾滾流淌的河水究竟是從何而來的？

邵梓童看著拱洞上所刻的字說道：“這些字是隸書的字體…”樓蘭人如何會用隸書刻字在上麵？