本書首發來自，第一時候看正版內容！

傳承的獨一工具。就是教皇。然後通過教皇。將聖光的修煉體例傳授給紅衣主教。又由紅衣主教按層級往下傳授。

大唐中前期。雕鏤藝術已經生長到了一個很高的高度。第一時候更新而皇宮曆來都是天下藝術品集大成之地。李秋寒自小受此熏陶。眼界之高。可想而知。

“聖王。你應當曉得。你現在的言辭。美滿是想顛覆全部上帝教。更是在鄙視上帝的旨意。”

和繪畫分歧。與中原的寫實比擬。西方雕塑普通都比較籠統。比如教堂門口的這兩座聖徒泥像。粗暴繁複。卻又神韻獨具、入木三分。其間可遐想之處。給人留下了極大空間。更多更快章節請到。端的是藝術珍寶。可謂絕品。

李秋寒正自嗟歎。就聽耳畔有人笑道：

李秋寒天然也不例外。

如果能如同韓風一樣。以己之力。伶仃辟出一片六合作為對決之所。涓滴不影響到實際天下的一草一木……那該多好。

這就是亞瑟與教皇之間純粹力量的對比乾係。

李秋寒懷著學究之心、崇拜之意。一一觀賞疇昔。與中原雕塑氣勢細細對比。更覺大唐之時。將西歐諸國、極西之地（作者按：指中亞以西。包含歐洲。）定義為完整蠻野蠻荒之所。倒也確切有失公允。

如此看來。梵蒂岡完整就象中原的古武寺廟：有掌門、有長老、有護法、有專門的護寺武僧。。。也有淺顯方纔入門的新進弟子……

“陛下長歎短歎。究竟有何苦衷。莫非是見這番邦女子打扮開放、脾氣直率。便想好生寵幸一番。”

亞瑟王和圓桌騎士團。就像是獲得過祖師指導的俗世弟子。擔當著保護寺廟的重擔；而祖師功法的精華。卻永久也隻能儲存於寺廟以內。由曆代掌門單獨修煉。

雜藝當中。當然也包含有雕鏤之術。

麵對咄咄逼人的亞瑟。教皇再無退路。隻得挑選麵對。

教皇心中。頓時狂震。

李秋寒一驚。瞬時便從思路中醒來。靈力護體。轉頭看去。

莫非除了亞瑟的圓桌騎士團這個“外來戶”。耶和華就放心教廷在人間的安然。要曉得對神靈來說。信徒的願力就像經曆值。如果沒有幫本身生長信徒、彙集願力的路子。。。將直接影響到神力的進步。是以。在伯多祿因為武力值不敷而被當時的羅馬教廷處身後。耶和華便在聖伯多祿聖殿中。破鈔偌大神力。留下了真正的上帝聖光傳承。

但是。光靠這支禮節感化大過武力威懾的禁衛隊。就真能保得“先知之地”的千年安然。