很奇特，本身現在並不討厭和姐姐為敵。

櫻在這名神甫的瞳孔中，窺見好像灰燼中的豔紅炭火，充滿暗淡又熱忱的色采。．ww. ▼

鎮靜使櫻的雙手不住顫抖。昂揚的戰意在胸中燃燒，彷彿現在就要化身英魂，砍破麵前的統統。

——哈、哈…………！

……在這一刹時。

聖盃冇體例竄改這統統也無所謂。如果能親手把姐姐那擔當自遠阪家的理念粉碎——那就算是對本身毫無代價的聖盃，也有要篡奪的意義。

將人類的心機狀況、脾氣偏向、興趣愛好、職業適應性等等。統統統統的精力特質全數被剝的一絲不掛，人類都是順從必然的法則行動，都隻是棋盤上的棋子罷了。固然要操心去考慮如何把持他們，但換言之，就是隻要用對體例，便能夠隨心所欲地把持他們了。

《舊約》發賣驚駭和罪過，《新約》則是與報酬善的品德原則。基督教就是如此，用驚駭來節製彆人，然後將教義以馴良的手腕灌輸出來。

早就應當發覺到了，她恰是可貴原石。她的人生充滿了哀思和歹意，是以她所經曆的磨練比我更多……本身就比如為了頓悟而決計刻苦的苦行僧一樣，但間桐櫻始終就在那處——或者她更有資格達到天國，而本身跟從在後纔對。

“把戲根基原則是等價互換，把東西借給冇本錢的傢夥是不成能的，對冇代價的傢夥伸出援手也是不成能的。但我並不是真正的把戲師，我和他們不一樣，我所但願的是挽救人間統統的人，是以我絕對不會等閒丟棄任何一小我的。是以我想要你明白，真正要為之奮戰的東西甚麼呢？這個疆場就是你能與上天辯論運氣不公的機遇。如果貫徹了爭奪的門路卻冇法獲得精確的成果，那麼有錯的必然是神。”

“櫻，你還在做夢嗎？你能感遭到那曾經的暖和，能聞聲那親人的歡笑嗎？”

“……那是，為甚麼呢？”

“如何會……像我……這類……”

士郎的聲音，此時比荒漠出來的冷風還要冷。

既然有著如此的天國，有著如此的絕望，那麼究竟要如何去信賴，又該如何去尋求人儲存有幸運的說法呢？

“當時你的父母是有挑選的，為甚麼會是你？如果他們挑選讓你留在了遠阪家，乃至隻是讓你到其他家庭中，你的運氣都會截然分歧。 ★”

體內的蠢動聲刺激著耳膜，溶在血液中循環滿身的惡寒。