至於近十年北京的事，但是略有所知了，不過其人闊，則其像放大，其人“下野”，則其像不見，比電光天然永久很多。倘若白天明燭，要在北都城內尋求一張不像那些闊人似的縮小放大掛起掛倒的拍照，則據鄙陋所知，實在隻要一名梅蘭芳⒁君。而該君的麻姑⒂普通的“天女散花”“黛玉葬花”像，也確乎比那些縮小放大掛起掛倒的東西斑斕，即此就足以證明中國人實有審美的眼睛，其一麵又放大挺胸凸肚的拍照者，蓋出於不得已。

⑧曾大人即曾國藩，李大人即李鴻章，左中堂即左宗棠，鮑軍門即鮑超。他們都是清朝的大官僚，彈壓承平天國農夫叛逆的劊子手。

(23)林琴南（1852―1924）名紓，號畏廬，福建閩侯（今福州）人，翻譯家。他曾由彆人丁述，用古文譯西歐小說一百七十多種，此中很多是本國文學名著，在清末至“五四”期間影響很大。到了“五四”期間，他是最狠惡反對新文明活動的保守派代表人物之一，曾在給蔡元培的信及小說《荊生》、《妖夢》中，誹謗新文明活動者；此中《荊生》一篇粗心說：有田必美（暗射陳獨秀）、金心異（暗射錢玄同）、狄莫（暗射胡適）三人聚於歡然亭，田生痛罵孔丘，狄生主張口語，俄然隔壁走出一個偉丈夫荊生來，把三人吵架一頓。荊生是林琴南自況，魯迅在文頂用“識荊”二字含有雙關意義。

一質料之類

S城有一種風俗，就是凡是小康之家，到夏季必然用鹽來醃一缸白菜，以供一年之需，其企圖是否和四川的榨菜不異，我不曉得。但洋鬼子之醃眼睛，則企圖當然彆有地點，唯獨體例卻大受了S城醃白菜法的影響，相傳中國對外富於異化力，這也就是一個證據罷。但是狀如小鯽魚者何？答曰：此確為S城人之眼睛也。S城古刹中常有一種菩薩，號曰目光娘娘。有眼病的，能夠去求禱；愈，則用布或綢做眼睛一對，掛神龕上或擺佈，以答神麻。以是隻要看所掛眼睛的多少，就曉得這菩薩的靈不靈。而所掛的眼睛，則恰是兩端尖尖，如小鯽魚，要尋一對和洋鬼子心機圖上所畫似的圓球形者，決不成得。黃帝岐伯③尚矣；王莽誅翟義黨④，分化肢體，令大夫們察看，曾否畫圖不成知，縱使繪過，現在已佚，徒令“古已有之”罷了。宋的《析骨分經》⑤，相傳也據目驗，《說郛》中有之，我曾看過它，多是胡說，約莫是假的。不然，目驗尚且如此胡塗，則S城人之將眼睛抱負化為小鯽魚，實也無足深怪了。