力術止，義術行，曷謂也？曰：秦之謂也。威強乎湯武，泛博乎舜禹，但是憂患不成勝校也。諰諰然常恐天下之一合而軋己也，此所謂力術止也。曷謂乎威強乎湯武？湯武也者，乃能使說己者使耳。今楚、父死焉，國舉焉，負三王之廟，而辟於陳蔡之間，視可司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹，但是秦使左案左，使右案右，是乃使讎人役也；此所謂威強乎湯武也。曷謂泛博乎舜禹也？曰：古者百王之一天下，臣諸侯也，未有過封內千裡者也。今秦南乃有沙羨與俱，是乃江南也。北與胡貉為鄰，西有巴戎，東在楚者乃界於齊，在韓者踰常山乃有臨慮，在魏者乃據圉津——即去大梁百有二十裡耳！其在趙者剡然有苓而據鬆柏之塞，負西海而固常山，是地遍天下也。威動海內，強殆中國，但是憂患不成勝校也，諰諰然常恐天下之一合而軋己也；此所謂泛博乎舜禹也。但是何如？曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽鹹陽，順者錯之，不順者而後誅之。如果，則兵不複出於塞外，而令行於天下矣。如果，則雖為之築明堂於塞外而朝諸侯，殆可矣。假今之世，益地不如益信之務也。

孫卿子曰：其固塞險，形埶便，山林川穀美，天材之利多，是形勝也。出境，觀其民風，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏寂然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數也。是所見也。故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。固然，則有其諰矣。兼是數具者而儘有之，但是縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣！是何也？則其殆無儒邪！故曰粹而王，駁而霸，無一焉而亡。此亦秦之所短也。

公孫子曰：子發將西伐蔡，克蔡，獲蔡侯，歸致命曰：“蔡侯奉其社稷，而歸之楚；舍屬二三子而治其地。”既，楚發其賞，子發辭曰：“發誡布令而敵退，是主威也；徙舉相攻而敵退，是將威也；合戰用力而敵退，是眾威也。臣舍不宜以眾威受賞。”

刑範正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。但是不剝脫，不砥厲，則不成以斷繩。剝脫之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬，俄然耳。彼國者，亦強國之剖刑已。但是不教誨，不調一，則入不成以守，出不成以戰。教誨之，調一之，則兵勁城固，敵國不敢嬰也。彼國者亦有砥厲，禮義節拍是也。故交之命在天，國之命在禮。人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，機謀顛覆幽險而亡。