真藏孺子上白日尊:本日大眾,承法威顏,得便利慧,悟解眾生,達諸根性,入實相門。天尊巧說,善得機遇,便利易解。不審當來眾生,受持何法,雲行何法?何法易受,何法易行?何法難受,何法難行?
孫全倒也不急,心知此時如果便緊隨其上,不賜與智舜和尚反手之機,這智舜和尚定然可交代於此,但至當時,除非完整撕破麪皮,孫全倒是不好挑起與李煦寧之間之鬥爭,如此一來,倒是將白搭一番力量,故而將這智舜擊退以後倒是並未再行脫手,而是淩於虛空諷刺道:“賊和尚,你佛莫非就這等手腕?莫要笑掉大牙。有何手腕便速速施出,今番貧道倒要瞧個究竟。”
天尊答曰:善哉善哉,汝大慈悲,為緣請益。當來眾生,無有慧眼。汝等聆聽,善思善念,吾為汝說真藏端莊,無生無滅。當來眾生依此文義,天然得解。我顯一字,非疇昔,非將來,非見在,非內非外,非長非短。此一字者,易受易行,諸觀之法,各種便利。此觀第一,初從數心。心法不住,法不住故,則無定法;無定法故,則見道慧;見道慧者,便是本身,不生不滅。複有三種寂靜聰明,入法神通,一者貪著,二者嗔怒,三者癡愛。此三法者為行之先,證道之所。何故故?法無貪故,貪性寂滅;法無嗔故,嗔性清淨;法無癡故,癡性擺脫。證此性者,達三寶門,入真藏法,名大法王,各種具足。
元始天尊處於大眾,俄然變體,入寶珠中,寂然不動。四眾惶恐,莫知地點。七日七夜,風景不見,猛獸毒蟲轉加昌隆,一國男女號天叩地,無所歸依。爾時真藏孺子於大眾中恬然靜慮,稽顙伏地,奉請天尊,願救百姓,慈恩重見。懇陳未訖,忽見山上光亮遍照,十方無極天下、天國幽徒,悉皆擺脫。
“飛神咒。”李煦寧一挑眉。
貪嗔貪著著無求,變成真藏常歡騰。頓首稽心心正念,常行扶養無虧徹。
說來頗久,然卻僅為數息以內所生之事。孫全經過二咒加持,早已無甚耗損,手握雷局,周身雷光閃動,腳尖一蹬,那足下祥雲劃出道光影,瞬時閃至智舜和尚麵前,一拳轟出,那智舜和尚周身環繞金光如鏡般寸寸崩碎,挾著紫雷如槍,勁風急嘯,直朝其麵號召而去。
群生群業業相親,識網迷途無實在。天尊神德德護持,善說愚夫令舍質。
慧光慧炬炬常明,遍照群生無遣失。大乘大行行無方,輪轉法音巧能說。