天尊曰：善哉善哉，子之所問，要如是乎，要如是乎。聆聽善思，吾今為汝顯本微華。此華奧妙，終劫說之，亦不能儘；略其秘密，示以一源。我兼顧法界，遍滿虛空，無大不覆，無小不入。悟此華者，舉目便正。眾生利誘，信心陋劣，耽著恩愛，不敬三寶，繁華安閒，輪複存亡，冥冥長夜，無曉無出，憂?相縈，習諸惡業，報生貧病，或饑或渴，或寒或熱。如是憂?，非能夠說；各種人緣，隨其業報。

爾時，天尊散本微華，其華飄飄，遍滿法界，非青非白，非赤非黑，非長非短，非大非小，非廣非狹，入於纖細，離諸色像。華中有天然之果，其果圓淨，具統統味，非統統味；具統統聲，非統統聲；具統統色，非統統色；具統統香，非統統香；具統統觸，非統統觸；具統統法，非統統法；具統統智，非統統智。其果名具慈甘泉，得此泉味，天然飽滿，無饑無渴，姿容端方，妙麗罕見。到靈解山，不生不滅，湛然常住，證無生果。

爾時，元始天尊與諸家屬及大弟子住靈解山，顯諸法相，示獨特身，奧妙第一。諸仙孺子充塞虛空，環繞千匝；百億獅子，備衛擺佈；猛獸毒蟲，各獻奇寶；諸天發瑞，天然音樂，各種殊妙，不成思議。

無上內秘真藏經卷之二

善達聞之，郎然憬悟，歎喜主動，歎未曾有。四眾茫然，各各思惟，頓首伏地，斯須之間，有一孺子，名曰達相，從座而起，頓首天尊：統統眾生，生皆從一。既得從一，何好何惡？若從一者，心亦從一；心既從一，各種施為，造好作歹，皆心所作；既是心作，皆一所為；若一所為，何有苦樂？既有苦樂，便是人緣、業行所為，苦樂報對。一如有對，不名為一；既名一已，即無有對。雲何有善惡苦樂殊彆？

“儘是嗔癡相。”

爾時，四座見此神變，散本微華，顯將來事，歡樂無量，不成思議。眾中迷惑，未了斯事：不審天尊所會之處，地皆瑠璃，光亮普照，天國鹹寧。其華飄飄，遍滿法界，非青非白，非赤非黑，非長非短，非大非小，非廣非狹，入於纖細，離諸色像。又雲，華中有天然之果，其果圓淨，具統統法，非統統法。得此泉味，天然飽滿。到靈解山，不生不滅。唯願慈尊，告所未悟。

天尊曰：善哉善哉，子之所問，甚得機遇。吾今為汝顯諸人緣。統統諸法，相好分歧，苦樂殊彆，皆有人緣。由其業行，信心不等，造罪過好，受報無差，如影隨形，如響回聲。統統諸法，生皆從一，一本微華，各種相好。眾生利誘，不自發知，於實相中，橫生倒置。倒置法成，刻苦見征，自生不孝，慈愛闊彆，失本求末，冥冥不曉，好處暗中，無有擺脫。我懷慈湣，各種濟度，顯法起因。