1、心生於物，人們的心機是由外物影響而產生的。物，東西，事物。又，撤除本身以外的物和人。江淹《雜體詩・雜述》：“物我俱健忘。”

3、機在目，人的心機產生、滅亡的根由都是因為眼睛的感化。機：關頭、要點。王符《潛夫論・本政》：“國度存亡之本，治亂之機，在於明選罷了矣。”

罡鬥法當中，各種百般項目頗多，比方鬥罡法、天賦八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、玉女過河罡法、三奶夫人步罡法，以及本書中提到的一些飛鬥罡法等等。罡法之首者就是鬥罡法，它是神通中首要的一種罡鬥技術。罡鬥法的修習和把握比較龐大，也有諸多要乞降忌諱。它自成體係，構成道家神通中的一門專門技術。罡鬥法的煉習，必須在深夜中的田野，在月光星光下依式畫圖於地，再在其上返複踏步煉至諳練，再慢慢過渡到以氣布罡，以神布罡，神、氣、形、罡相合才氣真正闡揚罡鬥之妙用。煉習時切忌被人窺視和撞入煉習園地，就是雞犬等家畜之物也不成撞見。如果被窺視衝撞，不但其法不靈，並且於已有損。

口語：心機因為外物地影響而產生，又由外物地滋擾過分而導致滅亡，關頭在於人的一雙眼睛

禹步罡鬥之術的汗青非常長遠，相傳在大禹治水時，功敗垂成之際，天真傳授此種步訣的體例，以製神召靈，助其勝利，故名為禹步。經曰：禹步是禹受於太上而演天罡地紀，出為禹步，能夠求真禁百物，人、神、龍、鬼、惡蛇毒蟲等，均能製伏製止，伏而匆殺，拒而不伏者才氣考慮誅滅，免多生冤孽。疇前道外之人對禹步罡鬥之術，感覺不成瞭解覺得是科學行動。實在此術與符錄一樣，具有多種服從。用當代說話來解釋禹步罡鬥的功理，則是一種奇妙的組場術。

禹步罡鬥和掌目之法門，是道家神通的首要構成部分，俗稱踏罡步鬥術、掐訣術。道家各門派在修煉真氣階段都非常正視把握這一門象天法地的技術，以為它是道之大抵、法之元紀。步罡是乘正氣以禦物，訣目是主於神機而運化，修仙煉真，劾召製伏都離不開這些技術體例。凡是修真之士，既遇明師接引，唆使了神通符印以後，還應把握罡訣和指訣，神通才氣靈驗。

另有，一些凡夫俗子，每日裡沉湎在幾口美酒當中，與酒為伴、借酒澆愁，最後竟患上了不治之症、嗚呼哀哉有之。《左傳》上說：“慶父不死，魯難未已。”不斷根製造內鬨的禍首禍首，國度就得不到安寧。以是，經驗深切，豈能輕視？掌控“機在目”的“度”數，便可徘徊於“自在”的六合之間.