而召請仙曹便是召請仙曹陽神（元神）一縷神念所化之兼顧，要曉得請神之術多不堪數，如果大家召請仙曹，其本體怎能不時呼應，再而言之，現在此番六合早已容不下煉神還虛神瑤池。故而所召請的不過仙曹陽神之一部分罷，施術之人手腕愈是高超，所召請之陽神兼顧便愈發渾厚清楚，反之則愈發淡薄恍惚。

一曲《靈寶正韻之九鳳破穢》罷，妙吟連誦淨心神咒、淨口神咒、淨身神咒、淨六合神咒、金光神咒，反手取一水盂，喝道：“九鳳遨遊，破穢十方，金童接引，玉女婢旁，拜見尊帝，朝禮玉皇，百邪斷絕，卻除不祥。弟子謹請九鳳破穢將軍，速降天罡，精邪亡形。天將神吏，徑下雲罡。星移鬥轉，瀲豔三光，尊我符令，清淨十方，吃緊如西王母天尊律令敕！”同時自丁字步踩運魁罡而起，行九鳳破穢罡。

咒畢便見妙吟三步踏至那已縮減二成不足的九首神鳥當中首，九鳳厲鳴一聲，振翮而上，所過之處肮臟之氣儘皆消逝，眾陰鬼俱驚退不前。妙吟衣袖一揮，五柄持幡立時現至麵前，連書五方驅魔符分屬五幡，隨即手掐指決，各自化作流光直射五方，淩於虛空，頃刻之間便結成一結界。

咒畢，妙吟右擎劍訣蘸虛空一點靈光，吃緊取水騰空書符：“一淨天清，二淨地寧，三淨人長生，四淨邪滅形。臨！”

李煦寧曾觀過《上清靈寶大法卷》，知是此中之所記錄，但並不知其詳細如何施為。現在平常經文可尋，可其要點倒是一門派之秘，自是不成記錄於傳播之文籍內，心念那據文籍謂之先念五帝諱，後召玉方孺子，六丁六甲，再接念化靖咒，念及淩薇竟可隨便召請仙神功曹，倒是生了幾分獵奇，饒有興趣地瞧著二人。

那樂聲娓娓動聽、婉轉空靈，道情筒之聲交叉此中，輔之以妙吟那清純之音，實在神韻稠密，其意亦能出境，幾人聽之，由空靈入情，由其意出境，情不能自已，境不能自拔，一曲罷，幾人皆無言，沉浸此中。直至一聲輕喝，恍然驚醒，卻見一震驚之景——自妙吟手中道情筒蕩起陣陣道光，將那群猙獰陰鬼與漫天肮臟之氣儘皆鎮於虛空。

平常修道之人施請神咒所召之神均非實體，亦非元神之本身，或者說，自神瑤池之上（即煉神返虛階段），便是以陽神出體，不必憑藉肉身。陽神可由天門(囪門)出入，擺脫精神之監禁。離開肉身而長存，獲得“身外之身”，超出世死以外。