清閒巾可分二類，其一乃是一方形(亦有圓形)巾料，包於髮髻（太極髻或混元髻）之上，繫上二長劍頭飄帶，稱為清閒巾。另有一乃是以莊子巾或純陽巾飾以雲頭圖案，帽後綴上二劍頭飄帶，亦稱清閒巾(古稱“雷巾”)。年青羽士喜戴此巾，行動之間，飄帶搖拽，顯得蕭灑自如。但有些道觀老道長以為戴用此巾有失持重，而廢除之。這頂清閒巾恰是前者。

一西席出聲道：“神童，佛教不是廣收信徒麼？現在佛教信眾如此之多，深切公眾以內。為甚麼玄門卻如許？”

一名頂一巨大眼鏡的門生起家道：“我有二處疑問，神童能不能解答一番。”

那西席微微點頭不再出聲。

李煦寧繼而道：“先聽我報告完。呂洞賓聽此頗驚，問道：‘緣何隻度得弟子一人？隻是我道門中不肯慈悲度脫眾生。師父若教弟子三年為限，隻在中原之地，度三千餘人，興我道家。’

此事已過，第二日李煦寧自是返校報導，日日陷於修煉與道藏文籍當中，其間或有參悟那天遁劍法與《呂祖百字銘》，或有摸索那《尋道真跡》天賦八卦刻印，一派落拓。倒是聽得玄真提及過那複金會之事，藉所留背工，玄真收得數隻蠱蟲，與玄淵聯絡之時方知其一早便知此事，兩人商定後卻撲得個空，隨即便發覺那符咒被消滅，落得個無功而返。

呂洞賓此時很有不平，道：‘隻就本日拜辭吾師，弟子雲遊去了。’

李煦寧沉吟些許，彷彿在勘酌言語，數息以火線道：“如此恐有爭議，但念及各位扣問到了，我便簡樸談談，我道門重於心性，貴於精，如那道藏文籍晦澀難懂，足將絕大多數人拒之門外，非有悟性之人不成修習。並且我道門尊道法天然，亦不會去決計鼓吹。其他不便多談，略過罷。”

待統統安妥，李煦寧隨前來接其的玄真三人一同趕赴市一中。而李煦寧那身行頭自是遭得一陣侃笑。亦是此時，李煦寧方知此次乃是奔市一中初中部講課，不由暴露玩味之笑。

“是啊是啊。”

底下又是一陣混亂之聲。

呂洞賓問道：‘師父計年一千一百歲有零，度得幾人？’

鐘離權道：‘數看漢朝四百七年，晉朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算來計該一千年一百歲有零。’

公曆四月尾，玄真傳音於李煦寧，欲安排李煦寧授一課，李煦寧自是連聲回絕，哪知李國劃一人得知此事，終是應下。