聽了我的話，大師都沉默不語。確切這一撈就撈上來一具童屍，讓人感受非常不安，並且如何也解釋不清楚。畢竟普通環境毫不成能有小孩跑到這裡來的。

當下，我們跟著地下石板的俄然挪動，到了一個極其暗中的地區。然後四周霹雷亂響，明顯有構造在啟動。等我們回過神來翻開手電察看四周，竟然發明麵前是一大片波光粼粼的池水，池水劈麵是兩扇緊閉的石門，而我們間隔水麵隻要半步之遙。

“東宗的崇拜工具是青龍。或許墓穴中注水，和龍有關？”禿頂開口道，“不是說遊龍遊龍嘛。”

黑領巾說到這裡，就冇持續說話。俯下身看了看麵前不竭湧動的池水，然後用尺子測量了一下，發明池水還不淺，大抵近一米五擺佈。這個深度，要趟水疇昔必定是很難受。如果萬一打滑跌倒了，就更是傷害。

而我們現在地點的處所，應當就是一個風水極好的墳場了。隻是這墳場是不是真的能堆積六合的靈氣，那就隻要天曉得。

“我明白了，這底下本來插著的，滿是這些木頭。”一旁的肉丸像想到了甚麼，說道，“你們設想下，如果冇有了這些水，這池底又全擺滿插滿這些木頭樹會是如何，那是一片‘林海’！”(未完待續。)

風水，又稱堪輿之術，青烏之術，是一種察看地理形狀，研討天然界元氣活動的學說。這類學說傳播千年，對人們的室第，宮殿，墳場等的選址和修建起側嚴峻的指導感化。一開端這門學問在漢族風行生長，到最後影響了中國各民族的起居選址和墓葬。

“好短長的構造。”我往四周察看，讚歎道，“這是靠甚麼作為動力運作的？這裡不成能有發電機吧。”

“東方青龍，西方白虎。南邊朱雀，北方玄武。”黑領巾淡淡隧道，“按五行學說，青龍屬木，屬水的是北方玄武。以是這裡注水，和青龍冇甚麼乾係。”

在郭璞的《葬書》中有雲：“葬者，乘活力也，氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”說的是，安葬的處所風水如果好的話，能夠集合六合的靈氣，並且對死者的先人有很大的好處。

“話說為甚麼這墓裡會有這麼多水?”貓叔看著麵前烏黑一片的池水說道，“不是說墓中積水對風水不好嗎。東宗人如此曉得堪輿知識，如何會修了個墓，不過幾十年就積水成如許？”

現在在這麼個墓穴裡，隨隨便便就勾出來一大段金絲楠木，我們當然都嘖嘖稱奇。再下兩鉤子，一樣勾出兩段一模一樣的“聖誕樹”形狀的木頭，隻是這後兩段木頭就冇有第一段那麼無缺了，一段從中間被砍了兩刀，掉了幾個角，另一段則是隻儲存著樹的上蓋，下半部分冇有了。瞥見又找到兩塊木頭，我們曉得這池底的木頭樹必定多不堪數。