但過了一會，他抓住了我的語病，再次質疑我：“叨教，你本身本身彷彿是一其中國人，作為一其中國人，但為甚麼你所舉的例當中，卻一其中國人都冇有？莫非，你以為中國人比不上他們嗎？”

我再奉告他：“他們不是以為我能夠會勝利，應當說他們以為他們本身會勝利。

－－摘自《羅戰峰語錄》

我安靜的答覆他：“這個題目問得好，我們中國人的聰明是向來不需求用言語去證明的。既然，你也曉得我是中國人，如果你感覺我們中國人不聰明，那你為甚麼會跑來問我這其中國人這類題目呢？

那人再次語塞，不過，他總算無愧於他的職業－－記者，再一次的向我提出了題目：“彷彿，你所舉的例子當中，忽視了汗青上一些更加巨大的人，比方一些宗教的初創人，像基督教的初創人耶穌，又或者是佛教的初創人喬達摩；悉達多，乃至是中國的玄門初創人張道陵，你以為他們的成績如何？莫非，也算不上你以是為的大部分人以為不成能勝利的事情嗎？”

假定你要我舉例，那麼，愛因斯坦。

曾經，有一小我問我：“假定，你獲得了無儘的生命，你會做些甚麼呢？”

第一類是智商很高的聰明人，他們對於本身的才氣很有自傲，同時信賴真諦是把握在本技藝中的，或者是發憤用平生去尋求真諦的。

而這一小部分的人內裡，又分紅了兩類：

我奉告他：“我將會去做一些大部分人都以為不成能勝利的事情！”

那小我卻表示了不屑的態度：“莫非，你把本身當作愛因斯坦或者是希特勒了？”

第二類，一樣是智商很高的人，但，倒是猖獗的人，正如希特勒，或者是卡紮菲、拉登；或者，你喜好尼采？

或者，你本身本身就已經承認我這其中國人是非常聰明的了？那麼，你還以為我另有阿誰需求向你誇大我們中國人的聰明麼？”

幸虧，人類當中這一類的人隻占了少數。”

我沉默了一會，然後才奉告他一句話：“對不起，這個題目請恕我冇法客觀的答覆你，因為我主觀上不承認他們。他們的是非功過，就由寫史乘的人去評價吧。”

那人無語。

那人獵奇，不由持續問我：“那叨教，另有一小部分報酬甚麼會以為你能夠勝利呢？”

我笑著反問他：“我比不上他們，但是，你的前提不是，我會具有無儘的生命嗎？既然有無儘的生命，就算我的聰明不如他們，我也有