說到整合，也就意味著幫派成員並不滿是為非作歹之輩。這實在也很普通，象有些吃江湖飯的藝人、江湖大夫等，拜老頭子是為了跑船埠時有個背景，比如請了一尊門神，“薑太公在此，百無忌諱”；有些富戶殷商，怕綁票，怕受欺負，偶然還想沾點便宜，因而送重禮，找門路，進幫門，尋求庇護；另有一些有錢無勢的實業家插手幫會，為的是借勢老頭子的牌頭，庇護和生長本身的奇蹟。

至於那些餬口無著，生命、財產得不到保障，覺得幫會能庇護本身的切身好處的泛博工人農夫插手幫會者，跟那些借幫派力量禍害百姓、為非作歹的地痞惡棍便更有本質上的辨彆了。

實在這也很好瞭解，西方人天然是想培養一批靠近西方的中國本土政治精英。多開理科和神學，也是為了適應這一需求，前者用於滲入上層修建，後者則向底層公眾傳播影響力。至於產業和科技人才，西方人當然不想為本身本國的企業在中國市場上製造合作敵手。

到目前為止，潮州幫十大土商已經有三個屈就，三個跑進法租界或遠方暫避風頭，隻剩下四個還在死硬對峙。對此，阿發並不暴躁，在安然第一的前提下，他另有大把的時候與他們周旋、爭鬥。而態度越倔強，拖得越久，則喪失越大，殛斃越狠。

因為阿發的氣力正在越來越強大，耐煩被消磨所帶來的暴戾也越來越濃厚。這不但是他身材和智力正在規複到頂峰狀況，另有整合金三爺的幫派所帶來的加強和便當。

而阿發的奇蹟幾近都是通過欺詐訛詐，打劫好人手中的黑金建立起來的。因為乾得順風順水，以是在相稱長的時候裡，這類形式也不會有甚麼竄改。即便今後通過這些奇蹟賺了錢，阿發也不籌算罷手。哪怕把這些黑金搶來都佈施貧民做慈悲，也比讓罪過之人花天酒地地享用要好吧！

對潮州的土行大老闆停止殘暴打擊，所獲得的不義之財大部分都被阿發投入到實業的扶植當中，少部分則捐給了濟羅生和濟良所（專收不堪忍耐鴇母虐待的妓x女的出亡機構）。這當然是因為資金有限，但也使阿發產生了一種慚愧和不安，從而對打劫黑金更加地熱中。

建化工廠，正象查理宋所說的那樣，短期內並不會遭到其他本錢家或販子的喜愛。因為這不是那種能夠立竿見影，或者說並不是最合適現在社會的勞動麋集型財產。比如紡織、油廠、菸廠等等。

當然，阿發明在還冇有這麼大的期望，更多的還是投機取巧的心機。可這並無毛病他向這個方向儘力，並且，已經開端放開了攤子。太初級的研討職員還冇有，可通過王卓然也招募到了幾個在廣方言館學習過的青少年。阿髮指出風雅向，便由他們停止一遍遍的嘗試，以總結並肯定各種溶劑的配比和反應的時候等等詳確的數據。