隨後，世人議論著，垂垂地三三兩兩分開了大慧羅寺。唯有姚矯很受震驚，這纔是真正的世外高人的餬口，想來便來，想走就走，天下之道，任我清閒啊，看來這個意在大師也是個世外高人，我必然要拜意在大師為師。因而就留在了大慧羅寺要等意在來，誰知意在大師在分開講壇後就直接分開大慧羅寺了，姚矯等了半個月還未比及與意在見麵。幸虧大慧羅寺香火很盛，愁不得吃住，隻不過姚矯又得淪落到乞丐之樣了。

到了姚矯十四歲時，對“長生之道”是更加沉迷。並且常常很有收成，常常帶回些甚麼“寶石”之類的，另有“奇木”，“丹藥”。這讓作為書香後代的姚子強非常活力，常常把這些東西全數給扔了。姚矯常常不如何說話，不過偶然也和姚子強吼兩聲，但是卻被姚子強幾下打得毫無言語了。厥後，漸漸的姚矯也恨開了這個家。

這日，姚改正給一桌客人端茶，聽得此中一個文人樣的說：“傳聞，三今後，意在大師將在‘大慧羅寺’開壇講座，這但是南州多少年可貴的大事，必然要去聽哦。”四周喝茶用飯的人都開端談起意在大師的逸聞趣事，這些逸聞趣事多是意在大師救人度命之事。姚矯聽了，覺對勁在大師是個大好人，值得一去聽講。便向店老闆請了個假，籌辦三天後去聽聽這個意在大師的開壇講座。

而後鎮上人俄然不見了早出晚歸的姚矯，跟姚子強問道，常常被人問道，姚子強內心極火，頓時大聲說：“他死了。”鎮上人被衝了，都紛繁指責姚子強，甚麼人那，隻要如許的老子才氣養下那樣的兒子。姚子強聽到如許的言語，氣的不可，更加愁悶了，但是也冇有體例，直到三年後，姚健獲得了南州州府文書的職位，鎮上人再也不敢群情紛繁了。姚子強內心也是安撫了很多。跟著姚健搬到了南州城中居住了。

姚矯見意在大師如此，便從速合十問好，道：“是，鄙人想拜大師門下，學習長生之道。”

約莫是仲秋的一天中午，姚子強遍尋姚矯尋不到，待早晨時，姚健在書房發明姚矯留下的一紙手劄，而後發明喪失了很多銀兩。一家人翻開手劄其上所書：

正待姚矯回南州的路上時，卻見到意在大師盤膝坐在大道邊，麵龐還是那樣乾枯，身披法衣，見到姚矯來後合十說：“施主在寺等候半月，是在等候老衲吧？”

三今後，大慧羅寺。大慧羅寺在南州城南一裡處，香火極是暢旺，加上明天是赫赫馳名的意在大師的開壇講座，南州的以及四周的不管是達官朱紫還是山野布衣全數來湊點熱烈。大慧羅寺的正殿前一塊極大空位上，擺一個三尺大小的壇位，離壇三尺外，站滿了人。這時聽得一個年青和尚喊道：“意在開壇！”隻見一麵龐乾枯，個子極高之和尚身披淺顯黃色法衣走到壇位前，拾起壇位前的木杵，悄悄朝大缽盂一敲，一陣佛音向四周八方散開，此和尚向觀聽之人合十示好後坐到壇位上，開端講座：“……歲是該有，歲異無有，存一無一，有且是無……”