一時之間，山禪宗爭辯很多，很多人是以忘了底子的佛法修行，修為不進步，有的乃至發展。

一禪和尚道：“我們修禪，無需靈石。”

吳凡有些聽不懂，但問為何對峙，這個就好答覆：“大丈夫所為，自當不與眾同。”

目睹一禪和尚不曉得如何搞的，手一揚，便有一件吵嘴相間的法衣呈現在他的手中，而後一禪和尚拋開法衣。這法衣在空中緩緩展開，四方形，緩緩轉動，邊轉動邊變大，而後一禪大師讓洛詩第一個上去，而後他就站在洛詩邊上。兩個領頭人各自號召隊員，二十小我一一踏上法衣之上後，一禪大師對身先人說道：“全數坐下，你們尚冇有達到化氣期修為，站不穩。”

這一下的反差，讓吳凡感覺此人乃是另類。吳凡開端重視一禪和尚，更多的啟事不是一禪和尚佛法有多高深，而是他有些擔憂一禪和尚會用佛法棍騙洛隊長的心。那樣是絕對不能容忍的。

一禪和尚指著葉樸拙道：“故意偶然，故意即偶然。”

山下廣場之上，有一白衣和尚站在洛詩麵前，雙手合十施禮。厥後十個灰衣和尚也一樣雙手合十。吳凡等人走了疇昔。洛詩便即一一先容。白衣和尚也一一做了先容。兩邊就算熟諳了。

那會，一禪和尚在山禪宗名譽飆升，蓋過了山禪宗高層風頭。高層終究以一禪和尚所作偈語為怪誕之言。高層對峙，菩提非樹，故而不沾俗世之塵。但很多門徒卻連上了一禪和尚之前的發問，佛要尋求西方極樂天下，這與俗世之人妄圖吃苦有甚麼辨彆？故而，菩提是樹，會感染灰塵。

這白衣和尚法號一禪，此生隻悟一禪，至於何為一禪，山禪宗底子就當作是一禪和尚異想天開的一個禪。一禪和尚被稱作是山禪宗一個怪胎。

吳凡也冇有想到，一開端一禪和尚還表示地很有文明很斯文，辭吐不俗，一看就是個獲得高僧啊。

葉樸拙當即說道：“你這禿驢，彆跟我扯冇有效的。你們帶來了多少靈石，大師此次殺妖，得好好共同才行啊。”

吳凡看到洛詩看著一禪和尚時眉頭緊皺，心中就舒暢了很多。

葉樸拙道：“那說說你鍛魂期修為如何上來的。彆說你念唸佛，阿彌陀佛兩句，就能飆升到這個境地。”

洛詩道：“一禪大師，我們解纜吧。”

一禪和尚點頭道：“洛施主，這個不打緊。葉施主所言，偶然候我本身也是感到奇特，如何就鍛魂期了呢。”

吳凡與葉樸拙等人，徒步行走到山下，用時四個時候。這還是他們都有凝氣九級修為，不然青蓮山這麼大，淺顯人從蓮花峰主峰走到千裡連花山中段的山下，得要兩三天時候。所幸世人都冇有遲誤商定的時候。