溫頓斯特對勁地點點頭道，“您的諒解會讓全部伯尼薩公眾更加虔愛致臻！”

烏喉霜藥力還是激烈的查理尼三世轉過臉，盯著倉猝低下頭的培歌道，“你...彷彿有些...”說著環顧著世人。

阿契索不依不饒道，“薩爾巴尼曾經確切是我家奴，但他已經是自在身，何況他出任港督也是因為他剿除了港口的海盜，是你保舉他出任這個職務，並且在元老院鞭策通過了投票，如何能將港督和首要軍事批示官說成是我的家臣？”

“好，這個任務請交給我辦理，必定會措置得乾清乾淨！”一向站立張望的戴克王子自告奮勇道。

查理尼三世思考半晌，對勁地點點頭道，“時候緊急，立即任命戴克為聯軍批示使變更全員；薩爾巴尼為副批示使賣力池沼人...事件；阿契索爵士賣力督查各城邦後勤與軍事調劑；尤利·迪奧多爵士賣力催促各元故鄉屬及其從屬商賈的財物進獻與黃金城的預付賦稅指派；特克斯洛和貞愛會的動員交由溫頓斯特主教大人與特拉蘇爵士；巴賽爾出使烏坎那斯，在需求的時候能夠承諾割讓庫普蘭河部分地塊給他們，儘能夠引誘他們去厄姆尼境內劫奪；至於邊城的蘭德·考爾，還是遵循之前的打算，在任何動亂產生之時乃至能夠提早訊斷！”

培歌插話道，“他外號但是叫‘過山嶽’，傳聞對仇敵動手極其暴虐，絕對合適搏鬥...不，是擯除池沼人！”

溫頓斯特抬起臉解釋道，“那會兒老馮格專斷專行，他走得是虔世會彆傳分支薩寧教派的路，主如果在西北一些自在蠻荒部落比較適合，因為在遊牧和無主之地的環境，對外劫奪和施以武力並不會讓教眾負罪，而在虔世會教義裡以儲存權為最高，但他卻將薩寧路派教義在虔世會內作為導引，導致了之前的虔世會曾組建並外派武裝修士進入軍隊，但這個美滿是誤導，因為實在曼魯分支合適帝國穩定，它解釋以內斂和接受作為教眾的修為，但曼魯分支又貧乏薩寧分支那種主動進取的精力內涵，如許說來瑪珈分支更加合適，這個分支中和了上麵兩個分支的好處，但這內裡又呈現個題目，瑪珈分支裡的三重界是核心教義，這個很輕易讓心智不明的人走火入魔，典範代表就是老馮格，他就是修煉瑪珈教義而入魔，想擅用薩寧路派來補憾，成果成了三個支派的異化體，當然這三個分支實在都是源於虔世會前身波塔會的最後心念‘一心三旨’，實在三條教義方向並冇有錯，但如果融會就會產生非常費事的精力膠葛，理唸錯位會非常嚴峻，乃至涉及到三法，人法、心法、世法，但這個絕對是個曲解，《古虔經》開卷第一章是這麼寫得‘妄暇勿己，匆之杞....’特彆是我的侍從修士本莫自戕以後，我不但是悲傷不已，更是落空了值得信賴的助手..”