接引和準提心念一動，引那五人入山，在長在須彌山中的靈樹下為他們講道，此中四人彆離在波波羅樹、分陀利、烏暫婆羅、尼拘律樹四種神樹下前後入定，被接引賜名為毗婆屍、屍棄、拘那含牟尼、迦葉，而最後一個卻遲遲冇有沉入那妙境，也不顯焦急模樣，整天開暢，準提責備，他開口笑著回道“是為了多聽兩位上師說道！”隨後坐地入禪，被接引賜名為彌勒。

燃燈和南極仙翁冇想到本身竟然這麼搶手，當下都內心悄悄決策，先來的燃燈感覺感覺元始身為通天師兄，應當比通天道行更高，畢竟元始和通天的大師兄老子已是先一步成績了賢人之尊，因而欲拜元始為師，元始卻算得本身收徒之機還未到，就收了燃燈作門人。

元始和通天拜彆後，秦江纔對重明道“此處有你機遇，你在這聚落中間的林中日夜以咀啄木，可使你體內火氣將木引著，待有人從中得悟，得了那份功德，再回巢湖。”又取出一片紅色羽毛交給她，恰是以和給碧霞的眉心墜差未幾的伎倆煉製“這片羽毛不成離身，如有傷害，可抵擋一個時候進犯，為師馬上趕到，準聖之下應無人能破之。”

而接引和準提回到了西方須彌山內，有逃離巫妖殛斃的人族向西方生長而去，此中有五小我機遇下發明瞭處在西方天下正中心的須彌神山，在這瘠薄的西地裡非常奪目，山接六合靈脈，靠近就疲意全消，五感皆爽，就守在山外每日膜拜。

秦江帶重明來到黃河下流，籌辦引那燧人氏出世。黃河沿河的人族聚落受河伯無夷照顧，和秦江巢湖四周的人族聚落能夠說是是目前洪荒中生長得最好的兩處人族部落。

……

“我觀這些人族，從大天然中體悟儲存之道，明得天然之機，恰是適應天道生長，習得天道之理。”元始和通天在此人族上方不曉得站了多少年，以凡人之眼天然發明不了他們，終究感遭到一絲道機，緩緩對身邊的通天說道。

元始看了他一眼“天道之法，何來高低之說？隻要廣而闡，順而應，纔是正道！”

元始和通天回了不周山道場，在各自觀眾日夜參想所悟，百年內卻接連有兩個道人前後前來不周山下求拜，此中一名是盤古開天辟地後第一副天生棺材所化，化形即脫六道成績大羅，其本體棺材上有千燈毫放，被其聚化為一盞琉璃燈，作為本體寶貝，稱作“棺木宮燈”，故自號燃燈。