契丹人在說話應用上有其奇特的技能，他們長於應用比方的伎倆批評事物和批評人物。遼朝文人既用契丹說話筆墨創作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書柬等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包含帝後、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君後輩。[34]?

3.??《遼史·卷四·本紀第四》?．國粹導航[援引日期2015-03-8]

阿保機滅渤海國今後，改渤海國為東丹國，以宗子耶律倍為東丹國王，作為由渤海國到契丹直接統治的過渡階段。遼乾亨四年（982年），契丹撤消東丹國，改成東京道。

遊牧的契丹人“隨陽遷徙，歲無寧居”，居住的是

五代、北宋

對外乾係編輯

10.??契丹在草原上留下無數傳說?．內蒙古日報[援引日期2015-02-26]

契丹人

遼墓中的壁畫場景

軍事編輯

契丹人服飾

宗教

8.??張宏，《黑龍江史誌》：淺談契丹族的發源，2009-12-08

而現在，這個一向令汗青學家猜疑的汗青之謎終究被破解，DNA技術處理了達斡爾族和雲南阿、莽、蔣姓“本人”的源流題目。顛末古標本的牙髓和骨髓頂用矽法提取的線粒體DNA可變區比較，顯現出了精確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹後嗣。至此，專家們做出如許的結論和比方：元朝蒙前人建立高出歐亞大陸的蒙古大帝國時，比年交戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分離到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續存儲存下來，有的則被本地人異化了。後者是最難尋覓的，因為，契丹族一千多年來一向保持著“外婚製”，以是純粹意義上的契丹人已不複存在了。顛末不竭地遷徙、斷絕和融會，多數契丹人如扔在大海中的冰一樣熔化了，用一個專業術語定名即“分子意義上的後嗣”。[54]?