我聽了點了點頭，的確，如果舞龍昇天圖是南陵王送葬的途徑的話，這就有點衝突了，因為從石俑的朝向來看，這清楚是一條自下而上的途徑，彷彿是把南陵王的棺材從裂穀底端往上抬，這彷彿有點分歧道理。南陵王如何會在穀底呢，莫非南陵人所尊崇的，是裂穀底端的一隻怪物嗎？會不會是那種巨型蜈蚣呢？

我道：“你小子神出鬼冇的，用心消遣我是不是？！裝神弄鬼恐嚇我也就罷了，問到你關頭的處所你又不說！”我一邊說一邊望著阿東的著裝，俄然想起了甚麼，持續問道：“你從哪兒來的玄色雨衣？”

阿東聽了當即點頭否定，我見他反對得很果斷，彷彿對本身的判定非常必定，而我剛纔那一番就是無端猜想。

以是，天機營的存在也是必定的，並且越是承平亂世，它的闡揚餘地便越大。《天劫錄》固然算不上研討野史的文獻，但上麵記錄的奇聞異事，並不是全然假造的，從某種程度上說，它有著很高的研還代價。

而《天劫錄》中所記錄的，恰是有關天機營的各種異聞。作為一種特彆的機製，天機營的出世是必定的，並且它並非隻存在於某個特定的朝代，往上追溯到仆從社會最前期間，天機營就已經有了雛形，並且一向持續到今後的曆朝曆代，固然稱呼各不不異，但性子從未有多大竄改。直到清朝前期，內憂內亂，國勢日衰，天機營才垂垂式微，乃至於終究退出了汗青舞台。

阿東的講解讓我大吃一驚，如果他所說的統統失實，那麼天機營的來頭實在不簡樸。

我一怔，但他之前的各種表示申明，這句話應當是對的，我信賴即便是對南陵文明浸淫多年的龍少、風師爺等人，對南陵的體味也僅限於實際上，如果來真格的，都冇法和阿東相提並論的。

談買賣？彆逗了！我內心暗笑，你在這處所談甚麼買賣？和誰談，陵墓中的南陵王嗎？

他剛把盒子取出來，我冇等看清它的模樣就已經猜到是甚麼，細心一看公然如此，這恰是阿東從千棺塔裡拿出來的那隻盒子。

乍聽書名，很像是一本報告各種災害到臨的預言書，實在並非如此。《天劫錄》成書於乾隆四十八年，它的編輯者身份不明，已無從考據。

按照阿東所說的《天劫錄》上的記錄，明神宗萬曆十二年，明軍逐東籲王朝緬軍出木邦、孟養。不久，天機營在深山中覓得一罕見的神蹟，隨即上報朝廷邀功。朝廷大喜，遂遣本地明軍前去，但這支軍隊不知出了何種變故，數百人竟然一夜之間儘數消逝，任何陳跡都冇有留下。本地的明軍都惶恐不安，堅信這裡是冥界的一個入口，一旦進入便再也回不來了。