除了這些以外，楊瑾想將築基三關做到極致，另有一個首要的啟事。

固然他滿身的氣血都已經被百毒金蠶蠱凝練過了一遍，但他還是想把凝練過的氣血再次凝練一番。

楊瑾前次偶爾進入習武之人夢寐以求的頓悟之境時，還是他第一次碰到曹方的時候。

一招追星射月十三勢中的射月勢，將寶劍精確無誤地投入到立在牆邊的劍鞘當中。

而不是走磚之法這類練功體例上，走磚練功也隻是武林中一種極其常見的輕功身法的練習體例罷了，冇甚麼希奇之處。

他們一個是醫術高超的醫道妙手，一個是大派令媛，定然曉得一些補血補氣的獨門藥方或者有一些能幫助練功的靈丹靈藥。

如果他練功之時，做的行動太龐大，憑他現在在三寶羅漢拳這門築基神功上的粗淺成就。

東齊四大劍派之一的缺月山梧桐觀名為道觀，實則是道俗合流，不由婚嫁。

想像現在如許任何一個行動都能做到一心兩用地運轉三寶羅漢拳獨門的呼吸吐納、運勁調息之法，那的確就是白日做夢，癡心妄圖！

底子冇法做到能跟著身材做出分歧的行動，能夠同時在幾種分歧的呼吸吐納、運勁調息之法之間肆意切換。

他那次偶然當中進入天人合一狀況的頓悟，最大的收成不是讓他現在修煉的根本劍法大進，進入到了入迷入化的地步。

將本身的呼吸吐納頻次和本身的行動相連絡起來。

也不是讓他在偶然之間貫穿出了一套獨屬於他的那套至簡劍法“根本劍法十三式”。

那正道那些三山五嶽九宗十三派以及魔門正道那些頂級江湖權勢培養出來的傑出門人會是如何的不凡？

達到傅明瑜所說的那種九凝九變，九鍛九煉，身如洪爐，氣血如漿髓如霜，體格如龍象的極致境地。

再說了他現在習武時候太短，現在一身的氣力武功多數是機遇偶合得來，根底太虛，算不得是真本領。

偶然候僅憑感受，他就能將身材的行動姿式很等閒地調劑到符合到三寶羅漢拳的運轉呼吸吐納、運勁調息之法的境地。

特彆是當初梁雲霄把這本絕世神功秘笈交給他的時候，特地叮嚀過他必然要把渾身氣血凝練到七次以後纔可修煉！

是以他在練習根本劍法或者根本輕功身法，又或者做其他事情時的行動才都很簡樸。

誰讓傅明瑜出行需求沈毅和蔡升兩大妙手庇護，極其的刺眼。

因為三寶羅漢拳隻要十八個招式，而這每個招式都配有一套獨門的呼吸吐納、運勁調息之法，特定的行動要共同特定的呼吸吐納之法才行。