白叟說：“我記得，那一年寸草不生的地有好幾塊，詳細多少我記不清了，但是五六塊老是有的。並且不在一起，東一塊西一塊的。”

因而這大半天，薑雲心和荊風華都蹲在分歧的老鄉家門口。

“如果收成不好，彆說做衣裳吃肉。就是飯，能夠都吃不飽啊。”

薑雲心忙道：“如何邪門？”

“村莊前麵的山裡，有一座山神廟。”白叟說：“村民有甚麼難以決定的事情，都會去山神廟。當時的說法是，他們必然是做了甚麼虧欠山神的事情，這才被謾罵，降下獎懲。以是要去找山神，尋求諒解。”

兩人順著村莊裡的路一向走，現在這個時候，天不冷了，但也不是特彆暖。

兩人從老鄉家裡出來的時候，相互看了一樣，都忍不住想笑。

活脫脫的一個村姑，一個二愣子。

所謂一方水土一方人，但這都是地理性的差彆。起碼也是平原和山區，或者村頭和村尾的不同吧。

薑雲心說：“冇有調查就冇有發言權，案子從村中來，我們就要到村中去。要讓村民感覺我們安然，值得信賴，如許才氣對我們敞高興扉說實話。”

薑雲心坐著小馬紮，手裡抓著一把村民本身抄的葵瓜子兒，用心致誌地聽著。

比如，凶手塞進稻草人，會變成鬼？靈魂會被彈壓？還是說，會魂飛魄散？

“不。”薑雲心說：“另有更直接的體例，播種插秧的時候，直接對種子秧苗動手。”

“那當年產鬨事情的那幾戶人家，都是多大。”

一點兒都城大蜜斯的模樣都冇有，要多接地氣，就多接地氣。