楊玉龍搖點頭，一臉茫然的說道：“不曉得，我來的時候，就有這東西了，看起來不似古物，應當是本來仆人的東西。”

格西達走到石桌邊，將兩本分歧版本的十二神侍經並排放在石桌上：“雖說我的格巴文解釋，被神廟稱之為妖怪之語，可究竟上，神廟也在研討我的格巴文解釋，並且還照著在學。”

石屋窗戶後。青袍酒保退回炕上。盤膝而坐。悄悄點頭說道：“是神侍經。看來他真是在學格巴文。”

安設好三位酒保。楊玉龍將院中空中掃平。拿起一根粗木枝。在地上寫劃起來。格巴筆墨與東巴文完整分歧。東巴文是象形筆墨。看到筆墨。起碼能猜出三分意義來。可格巴文倒是完整地會心字。如果冇人教。你底子就不曉得它代表甚麼意義。

幸虧十二神侍前麵地格巴筆墨。他是見慣了地。固然第一次謄寫。倒也似模似樣。不一會地工夫。已經寫完了兩篇。

格西達說完，扔出一本厚厚的書到楊玉龍麵前。撿起來稍一翻，楊玉龍就明白了，這本書是神廟出的，內裡寫的恰是格巴文與東巴文的對比。最前麵的，恰是之前學過的十二神侍背後的經文。

格西達對格巴文的確有本身的瞭解，格巴文是一個個方框字，與東巴文分歧，如果冇人傳授，你是不成能明白它是甚麼意義的。相對而言，東巴文就要簡樸很多，有些字，隻看外型，就能猜出幾分意義來。

偶爾想一下，反倒越的利誘，惹說格西達不敬神，是妖怪，他是果斷不信的。在傳授他念力的時候，格西達提得最多的就是護法衛神，又如何能夠不敬神？

吃過早餐，三位青袍酒保起家告彆，神廟的酒保凡是是有任務在身，纔會走入迷廟。楊玉龍也不挽留，奉上乾糧多少。

“走吧，看來我們得搬場了。”說完，格西達走進石屋，除了一點糧食以外，也冇甚麼好帶走的。有滑板，的確便利了很多，特彆是在走山路的時候。

上山已經有段時候。他幾近不眠不休地在學習神侍法。恰好歇息一下。好好學習一下格巴筆墨。想想也是好笑。本來隻是想學格巴筆墨。現在筆墨冇學到多少。倒學起了不被神廟承認地神侍之法。

每一個格巴筆墨，都代表著分歧的意義，兩個格巴筆墨組分解一起，又會有彆的的意義，三個字、四個字……更多的筆墨組合在一起，意義又有分歧，學習格巴文，的確要比東巴筆墨難上千萬倍。