另一稍年長地展開眼睛：“嗯。這年青人。我好象之前在神廟內見過一次。好象當時是在學習東巴文。”

格西達走到石桌邊，將兩本分歧版本的十二神侍經並排放在石桌上：“雖說我的格巴文解釋，被神廟稱之為妖怪之語，可究竟上，神廟也在研討我的格巴文解釋，並且還照著在學。”

上山已經有段時候。他幾近不眠不休地在學習神侍法。恰好歇息一下。好好學習一下格巴筆墨。想想也是好笑。本來隻是想學格巴筆墨。現在筆墨冇學到多少。倒學起了不被神廟承認地神侍之法。

格西達對格巴文的確有本身的瞭解，格巴文是一個個方框字，與東巴文分歧，如果冇人傳授，你是不成能明白它是甚麼意義的。相對而言，東巴文就要簡樸很多，有些字，隻看外型，就能猜出幾分意義來。

青袍酒保年紀不大，可傳聞倒是聽了很多，腦筋轉的又快，見楊玉龍說不熟諳，點點頭說道：“小兄弟，我們三人路經此地，可否借住一宿？”

說話的酒保悄悄點頭，目光則挪動到石桌上，日冕的模樣實在太特彆，想不讓人重視都不可。

“小兄弟，不知此物是甚麼？”青袍酒保語氣冷了很多。

每一個格巴筆墨，都代表著分歧的意義，兩個格巴筆墨組分解一起，又會有彆的的意義，三個字、四個字……更多的筆墨組合在一起，意義又有分歧，學習格巴文，的確要比東巴筆墨難上千萬倍。

格西達對格巴筆墨很精通，起碼他瞭解的格巴筆墨，幾近冇有他不曉得的，可他也隻是能瞭解，讓他讀，倒是一個字也讀不出來的。而神廟對格巴筆墨，不但有本身的瞭解，也有分歧的讀音。

“學的人多嗎？”好半晌，楊玉龍才清楚過來，真是見鬼了，神廟竟然會學他們以為的妖怪之語？

楊玉龍從小就喜好學習東巴筆墨。格巴筆墨之前也稍有打仗。在他影象當中。神廟中地十二神侍雕像背後。地確有這些筆墨。隻是解讀之法。與格西達完整分歧。

“如何會如許？哪個是對的？”楊玉龍昂首問道，說心機話，他更情願信賴現在手中這本書中的翻譯。畢竟大天然神，十二神侍的傳說，是從小就聽熟的。

“甚麼？他們也在學？”楊玉龍吃驚的問道，既然被神廟定義為妖怪之語，製止都來不急呢，如何能夠也跟著學？

一夜無話，第二天一早，楊玉龍籌辦好簡樸的早點，神廟酒保接管山民供奉，本就是應當的，楊玉龍感覺理所當然，青袍酒保也不會客氣。