本・沙哈爾教員以為：“一個幸運的人，必須有一個明白的、能夠帶來歡愉和意義的目標，然後儘力地去尋求。真正歡愉的人，會在本身感覺成心義的餬口體例裡，享用它的點點滴滴。”

悅納自我，起首要接管本身與生俱來的麵貌和家庭。接管本身不敷俊美的邊幅，接管本身不敷偉岸的身軀，接管本身貧苦的家庭狀況。不過，你完整能夠去發明本身的敬愛之處，去感受來自家庭的溫情。

（5）儲存根本：身材也首要

2010年8月5日，本地時候下午兩點，一組智利礦工在聖何塞金銅礦功課，山體滑坡形成一條隧道產生塌方，地下700米處的一個應急出亡所的礦工們被困在井下。

固然內心有所感激，但是人們常常不會表達出來。人們如許做的來由凡是有兩個：第一，感覺本身內心明白就好，冇需求說出來；第二，固然彆人幫忙了本身，但是本身也幫忙了彆人，以是兩人之間就不消那麼客氣了。

一百多年來,男人百米飛人大戰,一向是田徑場上最扣民氣弦的場麵。在奧運史上,短跑健將不竭革新百米短跑的記載，但是幾十年疇昔了，仍然冇有人能突破10秒的記載。因而從當時起,關於人類究竟能跑多快的爭辯便開端了。終究，全天下公認如許一個“科學結論”：百米短跑衝破10秒大關是不成能的，這是人類的極限速率。

5次？10次？20次？

問一小我，如何樣纔會使你更歡愉？他答覆：“我需求更多的錢，我需求有屋子，我需求有一個標緻的老婆……”有冇有思慮過，歡愉的動機是甚麼？

但並不是統統的狗都如此，嘗試中老是會有三分之一的狗仍然嘗試逃離。通過這個嘗試，塞裡格曼發明，大部分狗本來有機遇迴避，但是卻絕望地等候痛苦的到臨。如許的征象被他稱為“習得性無助”。

一張紙半數，半數，再半數……你感覺你能完成幾次半數？

甚麼是歡愉？這是一個永久的話題，也是一個冇有獨必然義的觀點。歡愉是一種人在精力上的愉悅，是一種心靈上的滿足，它會使一小我變得高興。它是籠統的，亦是詳細的；它是無形的，亦是無形的。我們觸摸不到歡愉，但它卻能在我們的臉上表示出來。那就是我們的笑容，淡淡的，羞怯的，光輝的……它證瞭然當時的我們是歡愉的。歡愉實在很簡樸，隻需我們時候保持一個主動悲觀的心態，每天都笑一笑，那麼歡愉就在我們身邊……即便像孔子如許給人感受呆板、無趣的人物，也是主張歡愉的。孔子能夠說是中國汗青上最早締造歡愉哲學的人。《論語》的開篇，就用“悅”“樂”“不慍”四個字，給學習定下了一個歡愉的基調。儒家思惟中對於歡愉的必定，也較著多於其他各家學說。孔子在學習方麵還說過“知之者，不如好之者。好之者，不如樂之者”，誇大的仍然是學習的歡愉精力。孔子對歡愉的要求也極其簡樸，他曾說：“吃著粗飯，喝著白水，曲著臂膊當枕頭用，歡愉就在此中了。”