“本身畫的？”秦路抬開端看著曲真人，“你能用這類標記?莫非你明白了當代奧義的運演算法例嗎？可這些是甚麼意義呢？”

小倉侃侃而談起來：“我們日本的研討者發明，‘易’字最早是指蜥蜴。因為蜥蜴能夠按照環境的竄改而竄改體色，以是用‘易’來指代竄改。”

曲真人搖點頭：“你手裡拿著的不是。那是我本身畫的。算是我研討的一點心得。”

曲真人淺笑著望著秦路。

小倉聽了大不覺得然：“您說的對。可我問的是‘易’這個字是甚麼意義？為甚麼把竄改說成‘易’？”

他是在說秦路心中關於蠟燭的疑問。

曲真人兀自說著：“我的這本書用八卦運算的邏輯，論證了萬物的出世。你看這一頁，這是後天八卦圖。它實在說瞭然萬物的構成。再看這個八卦周遭圖，它說瞭然空間和時候的乾係。它們實在能夠運算。你看後邊這一頁，這是我按照這個周遭圖停止的運算。空間和時候的轉換……”

“甚麼意義？”秦路不懂。

韓傳授聽了他倆的對話，不覺莞爾。

“我叫秦路。”秦路答覆。

曲真人淺笑著答覆：“蠟燭，電燈都是一樣的。隻不過是分歧的體例罷了。世人多被大要征象的分歧所利誘，卻不曉得這些征象的背後，事理本身倒是相通的。”

秦路模糊感覺這類說法並非全無事理。

小倉投過扣問的眼神。

“就像論證一加一即是二一樣，這本小冊籽實際證瞭然萬物的出世。”說到本身的研討服從，曲真人顯得有些衝動，不由得站起家來。

秦路不無崇拜地看動手裡舊黃的手卷：“莫非這就是所謂的當代奧義！”

“易，就是竄改。”韓泉持續解釋，“我以為《周易》就是講解事物生長、竄改規律的科學。你看不異的陰陽二爻，處在分歧的位置上便能夠表示分歧的意義。這申明事物會因為位置的分歧而產買賣義上的竄改。就像數學裡的加權觀點。一樣的數字在個位、十位、百位上則代表分歧的大小？……”

“是啊。你是如何做到的？這是甚麼神通吧。”秦路猜想。

或許是本身也不明白，揣著胡塗裝明白。或者是本身清楚，卻不肯對彆人講，揣著明白裝胡塗。

張慶淵白了他一眼：“這些小日本隻會搞些變態的玩意。甚麼蜥蜴、壁虎的。我奉告你，記著了。易代表日月。日字在上，月字鄙人。日月者，陰陽也。‘萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。’這裡邊的學問大了。”