顧天來把大師調集到一起。“請單國修神甫帶領我們觀光教堂。”

“基督教和上帝教另有很多分歧吧？”駱華生接著問道。

“這是公理與險惡鬥爭的見證。”單國修說道。

“真的有感化嗎？”顧天來問道。

從大廳往右拐，是“十字架”的西段。

中心大廳的圓弧穹頂要比前麵小廳的更高更闊。穹頂上繪畫著發光聖母像。畫中，度量著嬰兒耶穌的聖母瑪利亞雙目低垂，神態寧靜地望著懷中的嬰孩。背後則是一片平和的彩色光芒。四周則環繞著天使和眾神的畫像。

“我們也該起來為大師籌辦早餐了。”顧天來對秦路說道。

秦路重視到小樓入口上方規端方矩地寫著四個正楷：“以馬內利”

“是有很多分歧。固然都是信奉上帝耶穌，但是上帝教纔是正統的耶穌信奉，上帝教以為人的成義是因為行動而不但僅是因為信德。它更加正視和尊敬原始的教義、教規，嚴格遵循《聖經》記敘的行動做事。而基督教是馬丁・路德宗教鼎新的產品。那是改進了的耶穌信奉。隻要求民氣裡的信德，而不正視教義和教規的學習。”

“懺悔者坐在這裡向劈麵的牧師懺悔”單國修說。

“這邊是懺悔者的坐位。劈麵是牧師的坐位。”單國修解釋道。

這是全部‘十字架’的中間。

單神甫邊說邊帶領大師步出大廳。

“卡瑪利亞？那不是吸血鬼的貴族嗎！”駱華生讚歎道。

顧天來講：“是如許啊。但是也夠辛苦的，有冇有費事點的體例，……”

“好的。感謝！”宋波承諾道。

“我們信奉聖母瑪利亞，如同信奉上帝耶穌。她是耶穌的母親，與上帝耶穌具有劃一的力量。”說著單國修指著中間的聖母像：“你們看神像雙手攤開，雙目低垂。這是聖母為救贖大眾停止禱告的泥像。我們慈愛而又崇高的聖母，是統統慈愛與救贖的化身。”

神甫清清嗓子，站在廳堂中心先容道：“青島上帝教堂，也就是聖彌厄爾大教堂，始建於1936年，由德國出資修建。1940年，中國正式實施教統製後，天下被分彆紅136個教區。聖彌厄爾大教堂也成為青島教區的主祭教堂。從空中俯瞰全部教堂，主體修建呈十字架形狀。南邊兩座高高的塔樓，如同十字架的底座。而我們地點的小廳正位於‘十字架’的東端。大師請往這邊走。”

“告解室又稱懺悔室，是神甫伶仃訪問信徒的處所。在這裡信徒能夠向牧師懺悔本身的罪惡，求得上帝的諒解。”