關於忌諱[第1頁/共2頁]

如此各種，請諸君明鑒。小說所敘，是天水之朝事，而非滿清事，當代中國，所傳之傳統，實滿清之傳統，天水一朝精力絕斷千年之久，凡論及當時之事，若以想當然，不免可貴實在。鄙人學問疏淺，又不過是講一個故事，此中天然疏落錯誤之處很多，但是下筆用心，從未敢草率。小說當中，各種不經意的細節，普通讀者或者等閒跳過，但實在卻常常多有出處，並非平空構建之物。比如第二卷第一章，謂曹後吃江西金橘，此事如果常讀宋人條記之讀者見之，當可會然一笑矣。

王安石在趙頊麵說石越當為子孫相，有謂大不敬者。實不然，當年仁宗得蘇軾謂子孫相，莫非說是在自咒其死？向來天子之壽不長，大略中主以上，皆能自明。宋朝君臣說話，殊少忌諱。比方《清波雜誌》記：神宗問蕭注：“文彥博跛履，韓琦嘶聲，如何皆貴？”蕭注答道：“若不跛履嘶聲，陛下不得而臣。”這類話說出來，若在滿清，則是欲置大臣於死地了，而在宋朝，天子不過一笑了之，而士林亦不過覺得高論，誰曾覺得是大不敬？彆的韓琦之子（或孫）曾作書，謂天子非韓琦不得立，語涉悖狂，滿清非論，便是在漢朝，非族誅不成，但在宋朝，亦不太悄悄挨攻訐罷了。宋人風采，實非他朝所能比，乃是中國汗青上，最為特彆的一個期間。若以他朝之精力來揣宋人之實，未免差之千裡。

其他如範純仁在陳，以俸金作布被三千，以濟寒士，門下亦常多有門客。若在某朝，或謂其拉攏民氣，易為奸人所誣害。而在宋朝，範純仁雖在貶中，亦無人以此為話柄。故小說當中，桑充國能行仁義而無後患。

若想揣見宋人風采，阿越為寫《新宋》一書，頗涉故典，略有一得之愚。《宋史》、《續通鑒》、《宋史紀事本末》等史乘可覺得綱，知其大事節要；而纖細的精力，還得向條記小說中尋。條記小說中所記人物，一個個麵孔活潑，真正能讓人感遭到那是一個敬愛的期間。若司馬溫公，鄙人學史，素所欽慕，平素與友論及，皆稱溫公而不名。此公給人感受，不過是一個滿腹學問，為人剛正的迂君子，起碼也是一麵嚴厲相。而讀條記小說，所記一事，則讓人覺其另有一種敬愛處。條記記錄：司馬君實有一老仆，一貫稱呼溫公為“君實”，蘇軾異之，對仆說，你該當叫“君實相公”纔對，老仆而後便如蘇軾所說呼之，司馬君實歎道：“吾家有一良仆，卻被蘇子瞻教壞了。”小小一則條記，司馬光、蘇軾、老仆三人的風采，便躍然紙上，讓人不覺莞爾。