凱裡苗族的“酒文明”表示情勢多種多樣，而最講究的是迎賓禮節。最昌大的迎賓禮節又是“入寨”、“進門”前的十二道“攔門酒”，揭示苗家人熱忱瀰漫迎佳賓的昌大獨特歡迎禮節。

“左邊阿誰美女再往中間靠一靠，看鏡頭，一，二，三，茄子!”中間的一個景區事情職員批示著四人拍照。

第六道攔門酒暨苗族古歌《扁瑟縞》的再現，揭示卑劣環境迫令人窮而被拋棄輕視的情麵油滑征象。表現扁瑟縞發展環境卑劣，疾病纏身，被人拋棄且打入惡鬼之類，以霜打苦菜花接客，提示賓首要有仁德之情對人對事。

“要得嘛，梁婆婆你好久收攤喃，我就住到這內裡的這幾天，我朋友在門口喝酒的時候喝多了，我歸去看一哈，晚點你收攤的時候我再過來幫你dia東西。”唐澤重視到他在這攤子前站的這一會兒已經有很多遊人及四周的商販在存眷他們了，他也發覺到梁老太也不是很喜好這類被很多人看著的感受。

第九道攔門酒暨苗族古歌《大水滔天》的再現。揭示聰明過人的阿耶為人類儲存而與代表大天然惡權勢的雷公作鬥爭過程，最後禮服雷公的豪傑形象，以芳香的銀桂花接客，心心相印永駐。

以十二道攔門酒歡迎佳賓入寨先醉，進門次醉，坐桌正醉，人醉心醉，明白 “客來斟酒等，端飲心歡樂；杯杯入口中，酒醇醉心房；十二道美酒，客醉搖擺晃；高朋入門來，主賓喜洋洋”的攔門酒歌神韻而沉浸。

戰國期間，秦滅楚，一部分苗族背井離鄉，長途跋涉西遷，進入武陵山區的五溪一帶，構成汗青上馳名的“武陵蠻”。