“斛”讀“hú”，發“壺”音。這個就是當代的一種量器，長方形，口小底大。前人用它來稱量大米、豆類，乃至是珍珠和酒。

“觥”字讀“gōng”，發“工”音，字典上說它是指一種獸角杯。不過究竟上在出土文物中也有青銅材質的觥，仿植物頭上的角製成。

隻不過“爵”的外型更誇大、獨特，凡是會被用到祭奠等昌大正式的場合，而“觴”的外型非常簡練樸素，在餬口中非常常見。

公元前1063年，權勢弱弱的柏灌氏部落被南邊的新起的魚鳧氏部落兼併了。

觚的形狀像是一個正立起來的喇叭，鄭州博物館裡有一個蕉葉紋青銅觚，高25厘米擺佈，頎長腰身，頂部伸開像喇叭花。通體都有雕鏤紋樣，非常精彩。

因而厥後有人猜測，爵也是用來盛酒，而不是直接喝酒的。它底部有高足，能夠像鼎一樣架起來，底部用火給酒加熱。而上麵的“小釘子”，是倒酒的時候用來節製酒水流出的方向的。

觥呈現的時候應當是在春秋期間，在更早之前，這類酒具就是用犀牛、羚羊等大型植物的角來打磨製成的。厥後也有人用玉雕成犀角的模樣，來做成觥。

因為有了禮節方麵的服從，以是盛酒的酒具，也就開端變得講究起來了。這篇文章題目裡提到的“觴觥觚斛”，就是從上古期間就開端風行的四種當代酒具。

彆的，晉代文人集會時提到的“曲水流觴”，就是用了這類酒具。觴這個字，最早發明在戰國的青銅器上。厥後出土的觴有很多種材質的，比如有漆觴、金觴、銀觴、銅觴和玉觴等等。

前人信賴犀牛的角能夠解毒，所之前人很喜好觥。再加上厥後角雕、玉雕等藝術的生長，讓觥的形狀變得越來越精美，是以它在前人宴會上就成了一種非常受歡迎的酒器。

本故事純屬假造，如有近似，就是偶合三。

朱肱《酒經》雲：“酒之作尚矣。儀狄作酒醪，杜康作秫酒。豈以善釀得名，蓋抑始於此耶？”

這類酒具實在除了細腰身的，另有一種粗腰身的，更加合用，商朝的老百姓也喜好用後者來喝酒。

柏灌氏羌族占有著現溫江，崇州，新津。

目前土著部落冉族權勢最大，占有著現在的郫縣，新都，彭州，什邡一帶。

清，陳維崧《滿江紅·聞阮亭罷官之信並寄西樵》詞：“使漸離和曲，杜康佐釀。”

柏灌，暉山，鬼娑都是蠶叢氏的支族，柏灌和暉山是以羌報酬主，而鬼娑則是“自在”的多種族部落，目前部落話事的高家是高加索人，白人。