新世紀道士討生活指南_第22章 玄霄戰遇仙 首頁

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但是如果冇有炁的人在炁的進犯下他是冇有體例防備的,真氣修到頂尖能夠勉強臨時抵抗,不會被彆人看一眼就死了那種。

這第二戰相對第一戰來講冇甚麼波瀾,兩邊大戰了百來回合張齊歡便安閒的勝出了。

等換好話筒,心寶真人便宣佈了第二場比試。

《素問·陰陽類論》雲:“一陽者少陽也。”王冰注曰:“陽氣未大,故曰少陽。”。陽主生髮,少陽為陽氣初生,其臟應肝,五行應木,當時應春,春之一陽初生,朝氣乃發,萬物於生,一陽初始而生生不息。陽氣為人身之大寶,故一陽指可令人一陽初生如春之萬物生髮,實乃救人之術而非殺人之功。

很多人都曉得張三豐祖師以太極拳法聞名於世,但對其丹法就不太體味。從道源上講,三豐派丹法源於 陳致虛和 陳摶,遵循 李西月的說法,大道淵源始於 老子,一傳 尹喜……文始傳 麻衣,麻衣傳陳摶,陳摶傳火龍真君,火龍真君傳張三豐。三豐派丹法融會 文始派丹法與 少陽派丹法的特長,他以平靜陰陽,雙修雙成為顯著特性。此法動手時就誇大平靜煉心以養性,稱工夫動手“不成執於有為,有為都是後天,今之道門,多流此弊,故交間罕全真;亦不成著於有為,有為便落頑空,今之釋門,多中此弊,故天下少佛子。此道之不可,由於道之不明也。初功在寂滅情緣,打掃邪念,除邪念是第一築基煉己之功也。”張三豐《道情歌》曰:“未煉還丹先煉性,未修大藥且修心。心修天然丹信至,性清天然藥材生。”同時張三豐還誇大修煉過程中有為與有為要並用,有為“非采戰提吸之術、九一擺盪之法,乃溫馨虛無之道,守雌不雄,寂然不動,感而遂通”,有為是“得丹之道,脫胎神化之功。”對於陰陽雙修丹法,張三豐有獨到的觀點,他以為:“無根樹,花正偏,離了陰陽道不全。金隔木,銾隔鉛,陽寡陰孤各一邊。世上陰陽男配女,生子生孫代代傳。順為凡,逆為仙,隻在中間倒置顛”,“女子無夫為怨女,男人無妻為曠夫。歎迷途,太恍惚,靜坐孤修氣轉枯。”明顯,張三豐於此主張逆修陰陽,雙修雙成。但這毫不是雙修之下乘工夫,因為張三豐果斷反對“犯淫”,以為“犯淫喪失長生寳,酒肉穿腸道在心“,明顯這是雙修之上乘工夫。由於三豐派將玄門內丹工夫敍述得入迷入化,至清末時追奉張三豐為祖師的道派多達17個,此中以 武當派最為著名。

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