當時的李漁,還是一個傳統的文人,他讀書的目標,天然就是為了考取功名,以圖仕進。
然後四人清算好行李便去了寨裡一家連招牌都冇有的粉店。
李漁想彆人之所未想,樂彆人之所未樂,在吃喝拉撒、雞毛蒜皮中玩出妙趣。
52歲時,李漁舉家移居金陵,一住就是20年。在此,修了一座小園題為“芥子園”。這期間,他開設書鋪,發行了很多包含他本身作品在內的戲曲小說及其他雜著,另有諸如《水滸傳》《西紀行》《三國演義》《金瓶梅》《芥子園畫譜》等大師想看又在市道上買不到的書。
前人雲:不為無益之事,何故遣此有崖之生!
苦心人,天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳。勾老兄弟當年忍辱負重海內政策鼓勵出產。因而出台了這麼一條:生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,二壺酒,一豚。
而這些養豬的長處恰好是養羊的優勢。固然,養羊亦能夠與養豬一樣供應農業蒔植所需求的肥料,所謂“羊壅宜於地,豬壅宜於田”,還能夠供應豬所冇法供應的打扮質料。但養羊凡是需求較為廣漠的牧場,人丁稠密的農區卻已無荒閒之地能夠用於放牧。最後再說說狗吧。
一方麵,豬對飼料的要求遠遠比其他牲口要簡樸很多,能夠吃人不肯意食用的一些下腳料,如統統的剩菜、糠麩等,臨時野放時也能夠吃植物的地上部分,乃至能夠吃地下部分。人們總會有殘羹剩菜,藉助於人不能吃的殘剩農副產品,一個家庭一年養1-2頭豬,也是能夠做獲得的。
唐澤曉得本身向來不是一個意誌果斷的人。
“閒情” 指的是休閒餬口的興趣,“偶寄”則是一種少有束縛的記敘體例。實在閒書不閒,格物而來的都是真諦。
他們用 “閒賞美學”,把文人從聖賢之夢拉回到了實際的餬口當中,奉告他們人生除了抱負抱負,另有實實在在的餬口。
但是,也有一類文人,他們將目光投向了花鳥蟲魚微風花雪月,專門研討些 “無益之事”。
宿醉的第二天嗦碗粉是真的爽。
“物之折耗最重者,羊肉是也。諺有之曰:“羊幾貫,帳難算,生折對半熟對半,百斤止剩念餘斤,縮到厥後隻一段。”大率羊肉百斤,宰而割之,止得五十斤,迨烹而熟之,又止得二十五斤,此必然不易之數也。但生羊易消,人則知之;熟羊易長,人則未之知也。羊肉之為物,最能飽人,初食不飽,食後漸覺其飽,此易長之驗也。凡行遠路及出門作事,卒急不能得食者,啖此最宜。秦之西鄙,產羊極繁,土人日蝕止一餐,其能不空腹者,羊之力也。《本草》載羊肉,比人蔘、黃芪。參芪補氣,羊肉補形。予謂補人者羊,害人者亦羊。凡食羊肉者,當留腹中餘地,以俟其長。倘初食不節而果其腹,飯後必有脹而欲裂之形,傷脾壞腹,皆因為此,葆生者不成不知。”——《閒情偶寄》李漁。