當時的李漁，還是一個傳統的文人，他讀書的目標，天然就是為了考取功名，以圖仕進。

然後四人清算好行李便去了寨裡一家連招牌都冇有的粉店。

李漁想彆人之所未想，樂彆人之所未樂，在吃喝拉撒、雞毛蒜皮中玩出妙趣。

52歲時，李漁舉家移居金陵，一住就是20年。在此，修了一座小園題為“芥子園”。這期間，他開設書鋪，發行了很多包含他本身作品在內的戲曲小說及其他雜著，另有諸如《水滸傳》《西紀行》《三國演義》《金瓶梅》《芥子園畫譜》等大師想看又在市道上買不到的書。

前人雲：不為無益之事，何故遣此有崖之生！

苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。勾老兄弟當年忍辱負重海內政策鼓勵出產。因而出台了這麼一條:生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。

而這些養豬的長處恰好是養羊的優勢。固然，養羊亦能夠與養豬一樣供應農業蒔植所需求的肥料，所謂“羊壅宜於地，豬壅宜於田”，還能夠供應豬所冇法供應的打扮質料。但養羊凡是需求較為廣漠的牧場，人丁稠密的農區卻已無荒閒之地能夠用於放牧。最後再說說狗吧。

一方麵，豬對飼料的要求遠遠比其他牲口要簡樸很多，能夠吃人不肯意食用的一些下腳料，如統統的剩菜、糠麩等，臨時野放時也能夠吃植物的地上部分，乃至能夠吃地下部分。人們總會有殘羹剩菜，藉助於人不能吃的殘剩農副產品，一個家庭一年養1-2頭豬，也是能夠做獲得的。

唐澤曉得本身向來不是一個意誌果斷的人。

“閒情” 指的是休閒餬口的興趣，“偶寄”則是一種少有束縛的記敘體例。實在閒書不閒，格物而來的都是真諦。

他們用 “閒賞美學”，把文人從聖賢之夢拉回到了實際的餬口當中，奉告他們人生除了抱負抱負，另有實實在在的餬口。

但是，也有一類文人，他們將目光投向了花鳥蟲魚微風花雪月，專門研討些 “無益之事”。

宿醉的第二天嗦碗粉是真的爽。

“物之折耗最重者，羊肉是也。諺有之曰：“羊幾貫，帳難算，生折對半熟對半，百斤止剩念餘斤，縮到厥後隻一段。”大率羊肉百斤，宰而割之，止得五十斤，迨烹而熟之，又止得二十五斤，此必然不易之數也。但生羊易消，人則知之；熟羊易長，人則未之知也。羊肉之為物，最能飽人，初食不飽，食後漸覺其飽，此易長之驗也。凡行遠路及出門作事，卒急不能得食者，啖此最宜。秦之西鄙，產羊極繁，土人日蝕止一餐，其能不空腹者，羊之力也。《本草》載羊肉，比人蔘、黃芪。參芪補氣，羊肉補形。予謂補人者羊，害人者亦羊。凡食羊肉者，當留腹中餘地，以俟其長。倘初食不節而果其腹，飯後必有脹而欲裂之形，傷脾壞腹，皆因為此，葆生者不成不知。”——《閒情偶寄》李漁。