在這十九年中，他與春秋五霸中的其他三位，齊桓公、宋襄公、秦穆公都產生過交集。楚莊王這時還冇有出世。在位的是他的爺爺楚成王（前文說“風馬牛不相及”的那位），這位楚成王雖冇有稱霸，卻說退了齊桓公的八國聯軍，擊敗了宋襄公，當然最後輸給了晉文公。有此產生了“退避三舍”這個典故。要不然這霸主之位恐怕就是他了。

因而晉文公推讓不受，而提出瞭如許一個要求：我想給本身挖一個有墓道的墳坑，望天子批準。

我們接著往下看，周襄王說道：“如果天下還是姬姓，叔父還是公侯，那麼遵循先王定下的端方，那麼隧葬軌製就不能竄改。”

最後他說：“叔父你儘力顯揚光亮的德行（意指顛覆周朝），天然能夠利用隧葬。我怎敢以小我的報酬而竄改前代的典章軌製，來欺侮天下人的智商。這是要把先王與百姓放到那裡？政令又如何能夠實施呢？如果如許您不樂意，叔父在本身的地盤裡停止帶墓道的葬禮，我如何能曉得？”

在周朝，這類有墓道的墳坑隻要周天子才氣夠利用。晉文公固然是當時天下說了最算的人物，他卻冇有這個報酬。

晉文公冇要。為甚麼不要？你想啊，這時候的周王，他就是一個空架子，名義上的天子。手裡就巴掌大的一塊處所。襄王犒賞的地，能有多大。而晉文公此時恐怕最不缺的就是地。我幫你坐穩了天子之位，你就給我這麼點回報。但是對於周襄王來講，這已經是很大的犒賞了。

誒，等等。改換朝代似有需求，改換姓氏乾嗎？周襄王姓姬，但是晉文公他也姓姬啊！

晉文公究竟是如何想的？他很在乎這個墳坑嗎？我們不得而知。但有一點是必定的。他嫌周襄王的犒賞太少。並且打心眼裡看不起他。說這話無疑是給他尷尬。

周襄王接著說：“我怎敢有所憐惜？前人有句話說：‘改換身上的玉佩，就要竄改走路的模樣。’叔父如果能發揚光大巨大的德行，改換朝代姓氏，竄改典章軌製，建立同一天下的大業，顯現本身的功績，然後采取天子具有的統統典章軌製，來安寧百姓。當時，我將放逐和躲藏到遙遠的處所，又有甚麼話可說呢？”

“昔日我的先王獲得天下，劃出都城四週週遭千裡的處所作為甸服，以供送上帝山川諸神的祭奠，籌辦百姓萬民的財用，防備有不來朝貢和意想不到的禍害。其他地盤平分給公，侯、伯、子、男五等諸侯，使他們各有安寧的居處，以適應六合，不致遭碰到災害。先王哪有甚麼私利呢？內官不過九嬪，外官不過九卿，隻夠用來供奉神靈罷了，豈敢滿足放縱聲色食慾來擾亂各種法度？隻有身後和活著時的服飾器物上的色采斑紋，是用來監臨率領百姓，而顯現尊卑貴賤的。天子另有甚麼特彆的處所呢？現在上天降災害於周室，我不過是守著先王遺產的人。因為我無能煩勞了叔父，而私即將先王的隧葬大典賞賜給叔父，以酬謝對於我小我的恩德，叔父恐怕會大要接管而實際仇恨，並且駁詰我。”