相稱的不平常。

薩拉想哭，又想仰天狂笑。

之前向來冇有如許過！之前的二十年！薩拉有生以來的二十年！

丁凡嘴角含著奧秘的笑意，將手指蓋在本身的眼睛上。手指上乃至還逗留著獨屬於薩拉的體香。

丁凡的手指對薩拉的身材印象極度深切，非常清楚薩拉剛纔是如何樣一個濕~身的狀況，但是即便身材都已經就要投降了，薩拉的心靈仍然毫不擺盪！她要的是丁凡百分之百的屈就，而不是用丁凡的心靈壁壘來換做兩小我身材的連絡！

“丁凡，你這個趁人之危的——”薩拉吼怒一聲。顧不得彆的，當即退出了丁凡的心靈天下。

因而，薩拉俄然推開了丁凡，兩小我雙雙站立不穩。撲通撲通地跌倒在草坪上。

滾燙的熱水沖刷著薩拉的軀體，本來她很少洗熱水澡的，但是因為身材內那股被丁凡挑起來的熱流老是盤桓不去，她需求滾熱的水沖刷掉那種非常。

這是一個有著如何狂放、肆無顧忌、冷傲、堅固、魅惑、充滿致命吸引力的女性性靈魂哪！

隻是丁凡不肯那樣做罷了。

靈魂是由蛋白質、dna、rna等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的統統生命征象，它依生命大分子、細胞、構造、器官以及生物體本身新陳代謝存在而存在。故這裡的靈魂已不是傳統意義上的既能附著人體又能在人身後離開人體的幽靈了。靈魂醫學中根本定律——生物體靈魂三定律(即靈魂呈現定律、靈魂層次定律以及靈魂效應定律)可有完美科學的解釋。靈魂普通被以為是人類餬口之要素，能主宰人類之知覺與活動。據近代考古學家、人類學家之研討，猜測距今二萬五千年至五萬年前之人類，已具有靈魂之看法，或人身後靈魂持續餬口之看法。然大略而言，原始人所具有的簡樸古樸之靈魂看法，常常含有激烈的物質脾氣。直至宗教、哲學漸次發財以後。人類之靈魂觀始趨勢非物質化之‘精力同一體’。比方某些宗教、哲學信賴靈魂能夠獨存於精神滅亡今後，進而視之為不朽的精力實體。蓋承認靈魂存在，雖為很多宗教、哲學、社會學所主張，然論及其特質、本源、究極，則有極大之分野。有主張其與精力或情意劃一義者，如靈魂餬口（soul-life）一語，殆與精力餬口、情意餬口等義無有彆離。而主張靈魂說（ry）者，若自其所說之身、心乾係而言，則安身於二元論；若自精力之體、用乾係而言，則安身於實體論。近世哲學呈現征象論、實際論、唯物論等學說。則大略反對靈魂存在而否定其為實有。