服飾能夠含蓄地、直接地向彆人供應資訊，對彆人的心機和行動產生影響。人們交換思惟豪情的首要東西是說話，但是當說話表達遭到限定時，也能夠通過服飾來通報資訊，操縱服飾向彆人做出表示。接管者按照當時的情境能做出精確的瞭解。

需求重視的是，如果你不是配角，你儘量不要把本身打扮得過分富麗，過分富麗的服飾老是會讓不是配角的你搶了配角們的風頭；喧賓奪主，會讓場麵非常難堪，如許無疑會給你與彆人的相同帶來極大的停滯，是以，聰明的人不時候刻都會重視本身的穿衣打扮。

《圍城》中另有如許的一段描述：

服飾能夠揭示出職業特性，賈母看到王太醫穿戴六品服色，便曉得他是太醫了。這點在當代社會仍然合用。當代社會，固然品級的辨彆普通已不再從服飾顯現，但服飾的揭示感化仍然存在。富者同窮者的服飾在數量上和質量上都存在著明顯的差彆。彆的，傳統的民族打扮則是一個民族的意味和標記。

有人說，著裝是風行的文明，是心靈意誌的內涵，是梯形台舞動的精靈。是以，一小我的著裝打扮也就不再是純真的禦寒保暖了。上麵，我們先簡樸地體味一下著裝對於你在寒暄當中的感化。

中國當代貴族的一種叫做“冕旒”的弁冕，帽簷垂有玉珠串，稱旒。天子的冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。品級的辨彆是非常嚴格的。在隋代，製定“品服衣”軌製，今後各代根基因循。“三品以上服紫，四品五品服緋，六品七品綠，八品九品青。婦女從夫之色”。百姓多穿白衣（本質麻布）、青衣（藍或玄色的布衣）。比方《紅樓夢》中的一段描述：

在社會來往中，對一個陌生人構成第一印象的首要根據是表麵，而著裝是構成人表麵的首要身分。人們在察看彆人時，有80％到90％的重視力集合在服飾方麵，是以，服飾的得體與反對定著第一印象的吵嘴。普通來講，穿戴得體