對於吳君生這個大老粗來講，改旗易幟絕了日本人插手的念想，如許的瓶瓶罐罐的東西，他是大老粗一個，也看不明白！隻曉得改旗易幟，是把老張和他們這些白叟，拿命拚返來的基業和地盤拱手送給了彆人！在這些老將們的內心，保持現在的局麵，“保境安民，療攝生息，以圖將來”是上上之策。不管是將來再度出兵關內，還是扼守東北三省，安於近況，都是無益有害。在北平簽訂媾和和談的時候，老張但是親身排版，此後在東北三省“不掛彼蒼白日旗”，隻是名義的歸屬於南京方麵。改旗易幟，這算是把之前老張爭奪來的自主權，拱手換歸去，極力反對也是道理當中的事情了。

遵循東北的喪葬風俗，“七七”過後應死者應噹噹即安葬。但是老張走得太俄然，從傷重到離世統共不到兩天的時候。奉係高層和大帥府的內眷們，事前都冇有任何的思惟籌辦，隻能在倉促間從權措置。翻出老張祭廟時穿的玄色金線繡龍的袍褂，托北平的永增壽衣臨時改成的，棺木也是用帥府暮年積存陰沉木臨時趕工的。但老張生前並未選定墓址，就更談不上修造陵墓了。

這些都是在前清那會，就跟著老張一起拉步隊、起局子，東征西討打江山的白叟。現在都是奉係內部數一數二的的大人物，對於張學良這類幾近開倒車的行動，這些老將們高低一心的極力反對。如果說湯玉麟等人極力反對，是想保住本身當下在奉係中的職位和權力，不肯意寄人籬下、蝸居在南京的門下，那麼吳俊升的表態無疑就很申明題目了。這位和張作相一樣，是老張生前最為信賴和依仗的親信。當初老張在皇姑屯遭難，是吳俊升搏命覓活的親身動員部下的衛士護送著老張逃出世天，和前來策應的第四軍彙合。在奉係內部都不看好張學良的時候，這兩位位高權重的元老豁出去，果斷表態，支撐張學良交班上位。在隨後接踵而來的爛攤子裡，這兩位白叟也是竭儘儘力的幫襯著張學良。

“六子，老七走的時候把你拜托給了我和你八叔，叮囑我們幫著把把關，攙扶一把，好讓你走得更順、更遠。老七走了今後，我們奉係對你是個甚麼態度。你也親眼瞥見的。這些日子我們兩個白叟是如何對你的，你也稀有。我和你八叔都到這份上了，另有能甚麼盼頭。還能再去爭搶甚麼？！不過就是但願你能守好了，守穩了你爹留下來的那點基業，守好了東三省和我們奉係！六子，改旗易幟，這是要把我們奉係的家底都交給南邊啊，這是要把你爹留下來的心血都扔下水啊！六子，你摸摸本身的知己，你這麼做對不對得起你爹，對不對的起我們奉係啊！”