究竟上，明眼人都看得出來，深寒穀潛認識裡對婚姻是那麼神馳。她口中的“不婚主義”，隻是給本身打氣的幌子。一方麵，對婚姻不忠的驚駭，讓她冇法走入婚姻；另一方麵，她必須給本身包裹一層，將本身武裝起來給外界看，而這個包裹必須充足踏實而堂皇，因而就找了一個說法“男人不成信賴”，如許，不管將來產生甚麼，都是男人的題目，本身就不會有題目了。

那些畢生未婚的女同胞，我向你們致敬。

以上所述，或許你現在一定認同，但起碼代表了一部分人的設法。或許在將來，會有一種當代人意想不到的新的餬口體例，新的人際乾係形狀，給傳統的看法帶來更大影響。

第三節誰是享用單身的人

對這位女人的聖鬥士設法，我最想對她說的是，如果她籌辦進入婚姻的話，或許應當調劑對婚姻的等候。天下水至清則無魚，這個事理，先賢早有交代。

結婚是買賣、左券和無儘的家庭膠葛構和，跟愛情和性冇半點乾係。幸虧我從小就很清楚這點。而我媽那輩的人還糊裡胡塗將愛情、性、結婚、生子，雜糅到一起。我反對婚姻，我以為那是女人的桎梏（也是男人的桎梏）。那些熾熱的相親節目和親子節目不是正在形成如許的發急嗎？彷彿大齡未婚就真的那麼不齒。

抱負主義的守望者，巴望愛情和家庭，但她們不肯拚集過日子，以為婚姻隻是餬口體例的一種，並非獨一的餬口體例，以是挑選等候。在等候抱負愛人的過程中，她們已經風俗了一小我的餬口。她們遍及的原則是寧缺毋濫，但當遇見時，就會尋求一個成果。

對這部分“三高”的獨立女性群體而言，臨時不婚是她們餬口的態度與挑選，而非片麵與過火的打動，也不是環境逼迫的無法，不婚不即是冇有朋友，因為她們尋求更多的是身心的符合，兩小我在一起能夠共共享用餬口和人生，她們有本身的奇蹟和抱負，不需求依托另一小我來滿足本身根基的餬口需求。

究竟上，有很多朋友為了讓本身感受本身對婚姻非常虔誠，在婚前都要發個狠誓，那就是，如果我結婚了，就果斷不仳離。如許的心機表示，是基於一個首要前提――兩性之愛必然亙古穩定，而這個前提多數環境下並不建立，是文藝作品為了滿足人們內心的需求而死力構建的，古希臘哲學家赫拉克利特早就說過，這個天下上獨一穩定的就是竄改。

我為何不想結婚呢？因為我不信賴男人，一向以為男人隻分兩種：一種是有色心無色膽的，一種是有色心有色膽的。小時候，生長的暗影讓我完整不能接管男人的一點叛變，哪怕是思惟上的。我結婚，就不會讓本身仳離，但眼睛裡又容不得一粒沙子，一旦發明必定仳離，很衝突，以是乾脆不結婚。我信賴這輩子都找不到也遇不到阿誰我愛的，並永久忠心的人。我不想姑息，寒微地過可貴的隻要一次機遇的平生，來到這個世上，隻要一次機遇，冇法重新來過，但常常看到母親對我這個題目的無法和期盼時，我心特彆特彆疼，她是我生射中最軟的一塊肋骨。以是，偶然候又很衝突。我想叨教，偶然我會戀慕彆人，偶然我會感覺本身可悲，是不是永久也不會有一個如許的人呈現在生命當中了？塵凡間純真的愛情另有嗎？不叛變的婚姻還存在嗎？如果我真是一向眼睛裡容不得一粒沙子的人，是不是更合適不結婚？