李亞楠大驚失容的說道“大神棍那如何辦呢？不能看著他們出來反叛呀！”

李亞楠，也不敢再有所坦白將明天早晨產生的事情說了出來。本來在明天李亞楠把李俊虎送回家後，便回到軍隊待命，因為她們早晨要去郊區抓捕一隊從本國進入的雇傭兵。這隊雇傭兵共十人但是在傭兵排名榜上排名前十的血虎傭兵團的。他們盜取了國度方纔在古墓裡發掘的古玩。

龍華說道“我的八卦，可不會被那那些物理傷害所被粉碎，隻要那些奇特能量纔會粉碎我的護身八卦。以是我需求曉得你，明天到底產生了甚麼事？“

在任務結束後李亞楠查抄了一下玉八卦發明冇有壞掉。曉得龍華不是神棍騙子了。隨後在懷裡的玉八卦又閃了閃。李亞楠瞥見了但是冇有在乎。

龍華說道“你是說他們搶了在古墓的古玩，那古玩有少的嗎？“

龍華說道“我先說一下這祭奠也意為敬神、求神和祭拜先人。原始期間，人們以為人的靈魂能夠分開軀體而存在。祭把便是這類靈魂看法的派生物。最後的祭奠活動比較簡樸，也比較蠻橫。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星鬥野獸等神靈形象，作為崇拜工具的附體。然後在偶像麵前擺設獻給神靈的食品和彆的禮品，並由主持者禱告，祭奠者則對著神靈唱歌、跳舞。祭奠禮節祭品有必然的標準。”

龍華懶洋洋的說道“大姐現在才早上8點這是擾人清夢啊！“

龍華點點頭說道“不錯，是給神靈用的，但是是個邪神。在商朝的人祭之風熾盛，其用人之多，手腕之殘，不但有大量卜辭記敘，並且有考古遺址證明。人祭的情勢有火燒、水溺、活埋、刺喉瀝血和砍頭，乃至於把人剁成肉，蒸為肉羹。春秋期間的人祭征象雖不象商朝那樣觸目驚心，殘不忍睹，但也並不罕見。《左傳?昭公十年》載：魯國季平子“用人於亳社”，《昭公十一年》也記敘“宋公使邾文公用鄫子於次雎之社”。《史記?秦本紀》說秦穆公“將以晉君祠上帝”，《陳涉世家》也稱：“為壇而盟，祭以尉首”人祭中另有以童男童女祭神靈的征象。以童年人體作祭品，一是因為童體肉嫩，二是基於神仙喜好兒童，兒童天真天真，純粹無瑕，這正與仙家騰空禦風、長生不老的尋求相乾聯。”

龍華嘿嘿一笑說道“血，是一種特彆的祭品。前人信賴，血是有靈魂的，血能保持人或植物的生命，一旦失血，就意味著受傷乃至於滅亡，彷彿血有一種奇異的力量。作祭品的血有人血，也有牲血。佤族有獵人頭作祭品的風俗，獵頭的血跡就有奧秘的意義，獵頭血摻以灰燼和穀種播進地裡，以為如許能促進穀物的發展。錫伯族祭奠地神時，就把殺豬後的豬血灑在地裡。一些彝族人祭地時，以雞毛醮血沾在乎味地盤神的樹枝上。我那玉八卦淺顯的鬼怪底子不敢靠近但是不但靠近了不說，並且還把我的玉八卦給差點弄壞了。這的要多大的怨氣呀！以是我鑒定，阿誰電視機四點，因為當那些人死的時候將怨氣，全數集合到了血肉當中以後又留在了，那鼎當中。得不到超生，那祭奠鼎又被炸壞了，他們也就離開了祭奠鼎。但是趕巧的是又被我的玉八卦說擊傷，但過了今晚，他們必定會出來反叛，到時還不曉得有多少