聽著楊老先生絮乾脆叨半天，趙瑛不免有些感到，不過要憑這三言兩語就想說動他明顯不實在際。

隻要不是在位帝王荒淫無道，天譴人怨。一個王爺小小領地的民氣還翻不起幾朵浪花。畢竟，領地外的百姓對於你這位王爺可不會有甚麼感受。

“嗬嗬，九殿下熟讀史乘，天然曉得我大乾還從未產生過此事。殿下如果能昂揚向上，將來造福領地內一番百姓天然是莫大的功德。”楊老先生不依不饒的說著，“修身齊家治國平天下。救百姓於水火，輔君王之社稷，興大乾之亂世。殿下身為皇子，自當以此為任。還望殿下三思。”

這類事趙瑛估計楊振之早就看的八九不離十，不然也不會跟天子說那些話了，“這有甚麼怕人曉得的。既然楊先生已經看出來了，又何必難堪小子呢？”

“就算老夫承諾，陛下也不會承諾的。老夫早已上奏給陛下了，要陛下好好催促管束你，你恐怕就是想躲也躲不了。”楊老先生對此非常對勁。

有感於楊老先生那顆憂國憂民的心，趙瑛還是作了一揖道：“小子記著了。”

不過楊老先生很快就豁然了。得益於大乾皇室對於皇子的嚴格教誨，大乾幾百年來超卓的王爺很多，乃至能夠說很多。造福一方百姓的也不在少數，也未曾有過哪位帝王無容人之量就將那位王爺給砍了。大乾對於王爺的兵權限定的很峻厲，一個王爺在領地內最多有些在朝的權力。至於兵權，是涓滴介入不得。這也是天子對於王爺有容人之量的啟事。

比如那元朝時編錄的《二十四孝》，《二十四孝》其本意是教誨百姓遵循孝道。但是此中的很多故事在趙瑛看來實在是愚，愚不成及！拿這個教誨人，隻會把人越教越偏。

“奉求......我將來一個王爺幫手天子？去匡扶社稷？跟天子搶事乾？我是皇親國戚，不是淺顯官員。我可不想去找死，明哲保身纔是正道。”趙瑛一臉難過的說道。

這也是趙瑛對楊老先生比較認同的處所。他作為一個當代人，經曆了資訊爆炸期間，對於中國當代傳播下來的文明也有一個更加客觀的判定。固然，這些都是一個民族所存在的脊梁，是靈魂。但是並不是代表這些東西就必然滿是好的，就要完整的擔當。一些分歧適期間或者純粹就是誤人後輩的東西在他看來，最多也就能拿來引火了。

《禮記》中，楊老先生對於《大學》一篇是最為推許。以為此篇完美的闡述了儒家品德涵養的主旨，‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’，這八條目建立了一個儒者的目標，以“修、齊、治、平’為必生尋求。