四周仍然冇有人去理睬清閒，如同清閒不存在一樣，而清閒也不曉得過了多長時候，垂垂的對人道的貫穿越來越透辟，俄然，刀鋸天國***現了一個黑洞，這黑洞讓正在事情和受折磨的幽靈都停止了下來，驚奇的看著這統統。

一遍又一遍的看著本身的靈魂變成粉末，清閒對本身的靈魂也垂垂的體味了很多，清閒發明，本身的七魄本來不穩定，可是顛末不竭的磨成粉末，在塑造今後，本身的七魄垂垂的融會在了一起，讓本身的靈魂更加的穩定。

顛末地藏王的一番教誨，清閒對六道循環更加的體味，特彆是六道，清閒已經明白了很多。

既然六道循環，生命各種征象、情感循環起落的不穩定性，充滿範圍和束縛，那麼，消弭這類不穩定和解脫這些束縛，也就成為開辟聰明之命的終縱目標了。以是，我們要擺脫存亡六道循環之苦。

當曉得眾生循環六道，苦不堪言，確切是一件人間最底子的大事以後，那就必須有妙法門來處理這樁大事，令人生充滿憬悟的歡樂和超出的聰明。故佛陀廣说五戒十善法、四聖諦法、十二人緣法、六度萬行菩薩法律各種眾生離苦得樂，入大涅盤。

我們並不能自主挑選轉生往哪一道，也並無一個天上的主宰決定我們的身後去處，而是無法地由業力及煩惱所主使投生的。因應我們過往身、語及意所作的業因及外緣成熟，我們會投生於某一道中。作善業者於善業人緣成熟時，便感化三善道之轉生；惡業因於人緣成熟時，便感化惡道轉生。這隻是大要之歸納，此中各道之各彆受生人緣分歧。六道循環，是一種因果之天然定律，並非一種獎懲軌製，也並非上天的安排。非論你相不信賴因果及循環，這個定律一樣如常運作，毫不因你的不信賴而變得不存在。

統統眾生，實是本來清淨，因為疇昔一念無明妄動，有了行動造業，便有入胎的認識。有入胎之識便有現生之受胎，有受胎就構成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。

清閒再次開端貫穿六道，上一次清閒翻開人道的通道連本身都不曉得如何回事，可是此次卻不一樣，清閒顛末一段的時候貫穿以後，已經能夠自在的翻開人道的門路。

石磨開端動了起來，清閒的靈魂在刀鋸天國都冇法鋸開，可是在這石磨天國中，卻是冇有涓滴的抵擋之力，直接被磨成了粉末，不過這期間的過稱卻是很慢，清閒都能眼睜睜的看著本身的靈魂在一點一點的變成粉末，如果有血肉的話，現在的清閒就會變成肉醬了。